وقد صنف العلماء رحمهم الله في كشف ما غرب من ألفاظه واستبهم ، وبيان ما اعتاص من أغراضه واستعجم ، كتبا تنوقوا في تصنيفها ، وتجودوا ، واحتاطوا ولم يتجوزوا ، وعكفوا الهم على ذلك وحرصوا ، واغتنموا الاقتدار عليه وافتراصوا ، حتى أحكموا ما شاءوا وأترصوا ، وما منهم إلا بطش فيما انتحى بباع بسيط ، ولم يزل عن موقف الصواب مقدار فسيط ، ولم يدع المتقدم للمتأخر خصاصة يستظهر به على سدها ، ولا أنشوطة يستنهضه لشدها ، ولكن لا يكاد يجد بدا من نبغ في فن من العلم ، وصبع به يده ، وعانى فيه وكده وكده ، من استحباب أن يكون له فيه أثر يكسبه في لسان الصدق وجمال الذكر ، ويحزن له عن الله عز وجل الأجر وسني الذخر .
وفي صوب هذين الغرضين ذهبت عند صنعة هذا الكتاب آل جهدا ، ولا مقصر عن مدى ، فيما يعود لمقتبسه بالنصح ، ويرجع إلى الراغبين فيه بالنجح ، من اقتضاب ترتيب سلمت فيه كلمات الأحاديث نسقا ونضدا ، ولم تذهب بددا ، ولا أيدي سبا ، وطرائف قددا ، ومن اعتماد فسر موضح ، وكشف مفصح ، اطلعت به على حاق المعنى وفص الحقيقة اطلاعا مؤداه طمأنينة النفس ، وثلج الصدر ، مع الاشتقاق غير المستكره ، والتصريف غير المتعسف ، والإعراب المحقق البصري ، الناظر في نص سيبويه وتقرير الفسوي ، فأية نفس كريمة ونسمة زاكية ، ونور الله قلبها بالإيمان والإيقان ، مرت على هذا التبيان والإتقان ، فلا يذهبن عليها أن تدعو لي بأن يجعله الله في موازيني ثقلا ورجحانا ، ويثيبني عليه روحا وريحانا . والله عز سلطانه المرغوب إليه في أن يوزعنا الشكر على طوله وفضله ، وألا نقدم إلا على أعمال الخير الخالصة لوجهه ومن أجله ، إنه المنعم المنان .