الأسدران : العطفان ، أي يضرب بيديه عليهما . عن أبن الأعرابي : وهو مثل للفارغ ، ونفض المذروين للمختال . قد عرفناك : يسمى التفاتا ، وله في علم البيان موقع لطيف .
وتبضع طيبها في ( كي ) . ما تبض ببلال في ( صب ) . يبض ماء أصفر في ( ند ) من كل بضع في ( سح ) . أن يستبضع في ( نظ ) الباء مع الطاء [ بطن ] ( * ) : النبي صلى الله عليه وسلم رأيت عيسى بن مريم عليه السلام ، فإذا رجل أبيض مبطن مثل السيف . بطن هو الضامر البطن .
[ بطاقة ] : ابن عمرو رضي الله تعالى عنهما يؤتى برجل يوم القيامة ، وتخرج له بطاقة فيها شهادة أن لا الله إلا الله ، وتخرج له تسعة وتسعون سجلا فيها خطاياه فترجح بها .
بطاقة قال ابن الأعرابي : البطاقة : الورقة وروى " نطاقه " بالنون . وقال شمر : هي كلمة متذله بمصر وما والاها ، يدعون بها الرقعة الصغيرة المنوطة بالثوب التي فيها رقم ثمنه لأنها تشد بطاقة من هدبه ، وقيل لها : النطاقة لأنها تنطق بما هو مرقوم عليها .
[ البطة ] : أبن عبد العزيز رحمه الله تعالى قال رجاء بن حياة : كمنت معه فضعف السراج فقلت : أقوم فأصلحه ، فقال : إنه للؤم بالرجل أن يستخدم ضيفه ، فقام فأخذ البطة فزاد في دهن السراج ثم رجع فقال : قمت وأنا عمر بن عبد العزيز ورجعت وأنا عمر بن عبد العزيز !
البطة : الدبة بلغة أهل مكة ، وقيل : هي إناء كالقارورة ، وكأنها سميت بذلك لأنها على شكل الطائر المعروف . [ بطن ] : النخعي رحمه الله تعالى كان يبطن لحيته ويأخذ من جوانبها .
أي يأخذ شعرها من تحن الذقن والحنك .
أبطحوا في ( رف ) . وبطن في ( ظه ) . والبطحاء في ( جد ) . وبطيحاء في ( كم ) .