صورة كما صح في الحديث وقال بعضهم المراد بالنهي إنما هو في الصور التي تعبد من دون الله عز وجل ، والجمهور على خلافه .
فاعلم أنه لا ينبغي لنا أن نقر عيالنا على عمل سبع من كعك العيد للأطفال ، ولا نمكن أولادنا من شراء الصور التي في الأوراق مدهونة بسواد أو صفرة أو حمرة ونحو ذلك ، وينبغي لكل من وسع الله عليه في دنياه أن يشتري العلائق التي تصنعها أهل مصر من الحلاوات ويكسرها ويطعمها للناس غيرة لحرمات الله تعالى ، فإن من عظم حرمات الله عظمه الله تعالى ، وإن شاء الله تعالى يبطل عملها من كثرة إفلاس الناس وضيق مكاسبهم عن قريب كما وعد به الشارع . * ( والله عليم حكيم ) * .
روى الشيخان مرفوعا : " " إن الذين يصنعون هذه الصور يعذبون يوم القيامة يقال لهم أحيوا ما خلقتم " " .
وفي رواية لهما مرفوعا أيضا : " " أشد الناس عذابا عند الله يوم القيامة الذين يضاهون بخلق الله وإن البيت الذي فيه صورة لا تدخله الملائكة " " .
وفي رواية للشيخين مرفوعا : " " كل مصور في النار يجعل الله عز وجل له بكل صورة صورها نفسا تعذبه في جهنم " " .
وكان ابن عباس رضي الله عنه يقول : فإن كان أحدكم ولا بد فاعلا فليصنع الشجر وما لا نفس له .
وفي رواية لهما مرفوعا : " " قال الله عز وجل ومن أظلم ممن ذهب بخلق كخلقي فليخلقوا ذرة أو ليخلقوا حبة أو ليخلقوا شعيرة " " .
والأحاديث في ذلك كثيرة . والله تعالى أعلم .
( أخذ علينا العهد العام من رسول الله صلى الله عليه وسلم ) أن لا نتهاون بترك نهي من يلعب من إخواننا بالنرد وما ألحق به من الشطرنج ونحوه ، وهذا العهد يخل به كثير من الناس وفي ذلك غش للاعب ، وللساكت على ترك النهي ولولا قبحه ما نهى عنه رسول الله صلى الله عليه وسلم .
* ( ومن اتقى الشبهات فقد استبرأ لدينه وعرضه ) * والله يهدي من يشاء إلى صراط مستقيم .