على الكبت والضغوط التي تتجاوز المعدل الطبيعي ) .
لأن التعريفات المشار إليها لا يُفهم منها تلك المحاولة كنتيجة فضلاً عن أن تؤخذ فيها ، وإنما غاية ما يفهم منها أن البكاء يجنّب الإنسان الخروج عن طوره الطبيعي في ظلّ ظروف الصراع التي تملى عليه فيبقيه محتفظاً بتوازنه بدلاً من الهزيمة .
والغاية من البكاء هي التي تحدّد حيثيته ووجهته ، فبكاء المظلوم يبقيه دوماً في جوّ ظلامته ويديم روح المقاومة في شخصيته وعدم الذوبان في شخصية الآخر ولكن بشكل عقلاني بدلاً من الانفجار بصيغة انتحارية غير متعادلة .
وبذا تتبلور الإجابة عن واحدة من النقودات الموجهة للبكاء التي حاولت أن تختزله في وجهة معينة ذات طابع سلبي ، في حين أنا نقبل وجود مثل تلك الحالات المعبّرة عن روح الهزيمة والتخاذل ولكنها لا تمثّل كلّ حالات البكاء وبشكل مطلق .
والمجتمع الشرقي عموماً يتميّز في توفّره على وفرة العاطفة والوجدان والكثير من الفضائل العملية . وهي ظاهرة تسترعي الانتباه ، خاصة وإن مجتمعات الغرب تعتبر متمدنة بالقياس إلى