اختلاف طريق الشام للمدينة عن طريقه إلى العراق ، أو استناداً إلى قصر فترة السفر أو لقصور المادة الجغرافية عن الطرق آنذاك ، غير معقول وحده . خاصة وأن سيد الشهداء وعائلته وصل كربلاء من المدينة في ظرفية أربعة وعشرين يوماً .
وعلى فرض توفر قرائن هذه الدعوى وتمامية الإنكار منهجياً فهو رأي اجتهادي لم يصل إلى حد الضرورة ومثله لا يبرر التحامل على الرأي الآخر وتسفيهه وتصوير أنه دخيل على التراث أو شئ من هذا القبيل .
وإنكار مرجعية مثل مقتل ابن طاووس والخوارزمي أو أمثالهما في قضية زواج القاسم ابن الإمام الحسن واحدة من بنات الحسين ( عليهم السلام ) ، بالإضافة إلى عدم تناسب جو الزواج والفرح مع جو يوم العاشر من المحرم المهول والمحزن ، وجه استحسانىُّ إذ مرجعية المقاتل المذكورة بمعنى أنها مصادر معقولة حيث يحتمل أنهم توفروا على مصادر لم تصل إلينا فلا بد من قبولها بمستوى إثارة الاحتمال بدلاً من رفضها وتهميشها .
خاصة وإن مثل السيد ابن طاووس - كما حكى ذلك السيد