لطلب الإصلاح في أمة جدي محمد لآمر بالمعروف وأنهى عن المنكر وأسير بسيرة جدي وأبي ) .
فقد عنون ( عليه السلام ) طلب الإصلاح بالأمر بالمعروف والنهي عن المنكر .
ويذكر الأستاذ ميرزا هاشم الآملي أن هذا العنوان أوسع من عنوان الجهاد والحدود والقضاء وتوابعه باعتبار تسالم الفقهاء على بقاء بابه مفتوحاً ، وعدم وقوف المعروف والمنكر عند البعد الفردي وإنما يعم البعد الاجتماعي أيضاً ، كما أنه لا يختص بعنوان معيّن وإنما ينبسط على كلّ العناوين الفقهية والعقدية حتى مثل التوحيد فإنه " أول الفرائض " والشرك " إن الشرك لظلم عظيم " ، وأيضاً لا يعنى به الأمر الإنشائي وإنما إقامة المعروف وإماتة المنكر ، ومن ثم كان يبدأ من الإنكار القلبي ويصل إلى حد اليد واستعمال القوة .
وبهذا يفهم " به تقام الفرائض " وأمثالها من النصوص المعبّرة عن مركزية هذه الفريضة .
الخلفية الثانية : ( ومثلي لا يبايع مثله ) و ( إذا بلي الإسلام بمثل يزيد فعلى الإسلام السلام ) .