والحج والاستغفار وما شاكل . . كلّها مقتضيات للمغفرة فلا ضمان فيها لتوفر عدم المانع ، فلا تكون مغرية بالمعصية بل مغرية بالالتزام والإلحاح بالتوبة عما سبقُّ إذ ربما هو عدم المانع .
4 - إن الأعمال الصالحة المذكورة توجب الغفران فيما سبق من المعاصي ولا ضمان للتوفيق إليها لو عاود المعصية ، فالحج يوجب المغفرة لما سبق من ذنوبه ولكن قد لا يوفق في المستقبل إليه ثانية .
5 - ورد أن الموت على الولاية يوجب غفران الذنوب ، ولكن ليست هناك ضمانات أنه يموت عليها فيما لو بقي مستغرقاً في المعصية إذ قد توجب - أو بعضها - زوال الإيمان ، كما يشير إليه قوله تعالى : ( ثم كانت عاقبة الذين أساءوا السوءى أن كذبوا ب آيات الله وكانوا بها يستهزئون ) .
أو يقال : إن العمل الصالح مشروط الثواب عليه بالموافاة والموت على الحق وإلا لم ينفعه بل قد تكتب كل سيئاته السابقة عليه ، وبالتالي القيام على الذنب قد يكون سبباً في زوال الإيمان فتأتي النتيجة مقلوبة تماماً .