3 - النسخة المغربية " نسخة تطوان " :
وهي النسخة التي رمزنا لها بالرمز " ت " وهي نسخة مقروءة واضحة كتبت بخط جيد وأظهرت فيها عناوين الكتب والأبواب بخط مميز لكنها نسخة ناقصة أيضا غير كاملة حيث تنتهي بانتهاء كتاب رقم " 16 " الايمان والنذور .
وتتسم بنقص في عدد أحاديثها نسبة إلى مخطوط الجامعة الاسلامية كما سيتبين في الحواشي إن شاء الله تعالى . وقد أرفقت نماذج من المخطوط بهذا التحقيق . وقد محقق تحفة الاشراف أنه اعتمد على المخطوطة الموجودة بمكتبة ملا مراد بخاري باستانبول رقم 72 وهي من رواية ابن الأحمر وابن السيار معا .
لكن هذه من رواية ابن الأحمر فقط إضافة إلى النسخة المشار إليها عنده تعد نسخة كاملة بالمقارنة بالنسخة المصورة لدى الجامعة الاسلامية بالمدينة المنورة 4 - النسخة المخطوطة الموجودة بدار الكتب الظاهرية الأهلية بدمشق رقم 228 وهي بعض الاجزاء من السنن الكبرى من رواية بن حيويه أشار إلى ذلك محقق تحفة الاشراف . ولم أقع على نسخة منها غير أنني اعتمدت كتاب تحفة الاشراف مصدرا رئيسيا في مقام المخطوطة من حيث ضبط النص والسند .
5 - النسخة الخطية الأزهرية برقم 1963 بالمكتبة الأزهرية بالقاهرة . وهي نسخة قريبة الضبط والشبه بالنسخة المغربية - تطوان .
وقد اعتمدناها أيضا في المقابلات ورمزنا لها بالرمز " ز " إشارة إلى الأزهرية أو " ص " إشارة إلى أنها بمصر وهذه النسخة جاء في صفحتها الثانية ما نصه :
أوقف هذا الكتاب الحاج محمود وجعل مقره بخزانة برواق الأروام بالجامع الأزهر .
6 - اعتمدت مخطوطة " أطراف المزي " كأصل مخطوط من واقع أن المزي