- إسناده ضعيف ، سليمان بن سفيان وهو أبو سفيان المدني مولى آل طلحة بن عبيد الله ضعيف كما في " التقريب " ، ونحوه المسيب بن واضح ، فإنه سيئ الحفظ . لكنه قد توبع كما يأتي .
والحديث أخرجه الحاكم ( 1 / 115 - 116 ) من طرق أخرى عن المعتمر بن سليمان به . .
وذكر أنه أختلف فيه على المعتمر من سبعة أوجه ، ساقها بأسانيدها ، وهي عندي لا تبلغ إلا أربعة وجوه : الأول هذا . والثاني عنه عن سلم بن أبي الذبال ، عن عبد الله بن دينار به .
والثالث : عنه : حدثني سليمان أبو عبد الله المدني ، عن عبد الله بن دينار به . الرابع : عنه قال : قال أبو سفيان سليمان بن سفيان المدني ، عن عمرو بن دينار ، عن ابن عمر به . وأما سائر الوجوه السبعة ، فهي تعود في الحقيقة إلى الوجه الأول ، لأن أحدها فيه : حدثني أبو سفيان المديني ، والثاني فيه : حدثني سليمان المدني . والثالث : سفيان أو أبي سفيان . فهذه الوجوه الثلاثة تعود إلى الوجه الأول لأنه سليمان بن سفيان أبو سفيان المدني . ولما أخرجه البيهقي في " الأسماء " ( ص 322 ) عن المعتمر حدثني أبو سفيان المديني قال : " أبو سفيان المديني يقال إنه سليمان بن سفيان ، واختلف في كنيته وليس بمعروف " وفيه إشارة إلى أن الوجه الثالث من الوجوه الأربعة يعود أيضا إلى الوجه الأول ، لأن " سليمان أبو عبد الله " هو سليمان أبو سفيان ، وإنما اختلف في كنيته . والمشهور أبو سفيان . وأما الوجوه الأخرى فحملها الحاكم على أنها كلها حفظها المعتمر لأنه أحد أئمة الحديث وأركانه ، فلا بد من أن يكون له أصل بأحد هذه الأسانيد .
قلت : وهناك وجه آخر لم يذكره الحاكم ، قال الطبراني في " المعجم الكبير " ( 3 / 209 / 1 ) : حدثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل ، حدثني محمد بن أبي بكر المقدمي ، نا معتمر بن سليمان ، عن مرزوق . مولى آل طلحة ، عن عمرو بن دينار دون قوله : " هكذا ، فعليكم . . . " . قلت : وهذا إسناد صحيح رجاله ثقات ، ومرزوق اسم أبيه مرداسة كما في " مشكل الآثار " ( 4 / 114 ) .
81 - ثنا الحلواني ، ثنا يزيد بن هارون ، ثنا عبد الأعلى بن أبي المساور ، عن زياد بن علاقة ، عن أسامة بن شريك ، عن النبي صلى الله وسلم قال :
" يد الله على الجماعة " .
- حديث صحيح ، وإسناده ضعيف جدا ، ابن أبي المساور قال الحافظ : متروك ، وكذبه ابن معين . ومن طريقه أخرجه الطبراني ( 1 / 225 ) ، لكن الحديث صحيح له شواهد ذكر بعضها في " تخريج إصلاح المساجد " ( رقم 61 - طبع المكتب الإسلامي ) ومن شواهده حديث ابن عمر الذي قبله .