أخرجه البخاري ( 4 / 112 ) . وأخرجه أحمد ( 2 / 295 و 383 و 406 و 455 ) من طريق شعبة بن الحجاج عن محمد بن عبد الجبار عن محمد بن كعب القرظي عن أبي هريرة نحوه .
ورجاله ثقات رجال الشيخين غير ابن عبد الجبار هذا ، فلم يرو عنه غير شعبة ، ولم يوثقه غير ابن حبان ، ومن طريقه أخرجه البخاري في " الأدب المفرد " ( 65 ) وابن حبان ( 2035 ) والحاكم ( 4 / 162 ) وقال : " صحيح الإسناد " ! ووافقه الذهبي ! مع أنه قال في ترجمة ابن عبد الجبار من " الميزان " :
" قال العقيلي : مجهول بالنقل . قلت : شيوخ شعبة ثقات إلا النادر ، منهم هذا الرجل ، قال أبو حاتم : شيخ " . وقال المنذري في " الترغيب " ( 3 / 226 ) :
" رواه أحمد بإسناد جيد قوي وابن حبان في ( صحيحه ) " .
537 - ثنا أبو بكر بن أبي شيبة ، ثنا زيد بن الحباب ، ثنا موسى بن عبيدة ، عن منذر بن الجهم عن نوفل بن مساحق ، عن أم سلمة . قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :
" إن الرحم شجنة آخذة بحجزة الرحمن عز وجل تناشده " .
537 - إسناده ضعيف ، منذر بن الجهم أورده ابن أبي حاتم ( 4 / 1 / 243 - 244 ) من رواية موسى بن عبيدة وحده عنه . ولم يذكر فيه جرحا ولا تعديلا .
وموسى بن عبيدة وهو الربذي ضعيف . وبه أعله الهيثمي في " المجمع " ( 8 / 150 ) بعدما عزاه للطبراني .
538 - ثنا عقبة بن مكرم ومحمد بن بكار قالا : ثنا أبو عاصم ، ثنا ابن جريج ، حدثنا زياد أن صالحا مولى التوأمة أخبره عن ابن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم قال :
إن الرحمة شجنة آخذه بحجزة الرحمن تصل من وصلها وتقطع من قطعها .
الرحم شجنة الرحمن أصلها في البيت العتيق فإذا كان يوم القيامة ذهبت حتى تناول بحجزة الرحمن فتقول هذا مقام العائذ بك فيقول مما ذا ؟ وهو أعلم فتقول من القطيعة .
إن الرحم شجنة آخذة بحجزة الرحمن تصل من وصلها وتقطع من قطعها .