يبدأ الكتاب بفضل العلم والرحلة من أجله ، ثم يذكر رحلة سيدنا موسى عليه السلام إلى الخضر ، لأن الله أطلعه أنه أعلم منه ، فرحل إليه موسى في سبيل هذا الهدف : " أن تعلمني مما علمت رشدا " .
ثم يذكر أنباء الصحابة الذين رحلوا إلى بعضهم من أجل حديث واحد ، وأتبع ذلك بأخبار من بعد الصحابة من التابعين والخالفين في رحلاتهم للحديث الواحد ، ثم يختم الكتاب بعد ذلك بأنباء من رحلوا إلى محدث لسماع حديثه فمات المحدث قبل بلوغ الطالب منه إلى مراده .
والخطيب في هذا الكتاب يذكر كل حديث وخبر بالسند المتصل إلى النبي صلى الله عليه وسلم ، أو إلى من يسوق أخبار رحلاتهم من الصحابة فمن بعدهم .
وهذه هي طريقة المحدثين المتقدمين كانوا لا ينقلبون شيئا من حديث أو غيره إلا بالسند إلى قائله .
وتجد في الكتاب اختصارا في صيغ الأداء فيرمز إلى " حدثنا " ب‌ " ثنا " أو " نا " ويرمز إلى أخبرنا ب‌ " أنبا " كما أنه يستخدم هذا الرمز " ح " إشارة للتحويل من سند إلى سند آخر لنفس الحبر يلتقي بالسند الأول في الأثناء .
وكثيرا ما يورد الحافظ أبو بكر الحديث الواحد بعدة أسانيد فيتكرر الحديث على عدة ألفاظ بحسب ما أداه إليه الرواة ، والحديث بتجدد السند يعتبر عند المحدثين حديثا جديدا يرحلون من أجله .
وقد أعلمنا على ابتداء أول كل إسناد برقم مسلسل ، وفصلنا بعد كل حديث وما يتبعه من الأسانيد والروايات بنجميات صغيرة في منتصف السطر ، لتكون علامة على الانتقال إلى خبر ذي موضوع جديد ، وليسهل على القارئ حصر تأمله في أسانيد وروايات الحديث الواحد فيتذوق من حلاوة الاسناد .