172 - قال أبو محمد : قال لنا حسنون بن أحمد المصري : قال لنا أحمد بن صالح : قال لنا ابن وهب : قول النبي صلى الله عليه وسلم : « أعوذ بك من الفقر » ليس يريد فقر القلة ، إنما أراد فقر القلب .
173 - وكان الحسن بن علي السراج يقول : يزعمون أن أصحاب الحديث أغمار وحملة أسفار ، وكيف يلحق هذا النعت قوما ضبطوا هذا العلم ، حتى فرقوا بين الياء والتاء ؟ فمن ذلك أن أهل الكوفة رووا حديث إسماعيل بن أبي خالد عن قيس بن أبي حازم عن المستورد بن شداد أن النبي صلى الله عليه وسلم قال :
« ما الدنيا في الآخرة إلا كما يضرب أحدكم أصبعه في اليم ، فلينظر بم ترجع » ، فقالوا : ترجع بالتاء ، جعلوا الفعل للإصبع وهي مؤنثة ، وروى أهل البصرة عن إسماعيل ( س و 43 : آ ) هذا الحديث ، فقالوا يرجع بالياء ، جعلوا الفعل لليم .
174 - قال القاضي : وضبطوا الحرفين يشتركان في الصورة ، يعجم أحدهما ولا يعجم الآخر ، كقوله عليه السلام : « ينضح ( ظ ص 50 ) على بول الصبي » بالحاء غير معجمة ، وفي الحديث الآخر : نضخه بالماء ، بالخاء ، والنضخ بالخاء معجمه فوق النضح .
175 - وأخبرنا أبو خليفة أن التوزي قال : النضخ مجتمع والنضح