منها ( الأربعون الطوال ) ، و ( الأربعون في الابدال العوال ) ، و ( الأربعون في الجهاد ، و ( الأربعون البلدانية ) ، و ( الأربعون حديثا من مسموعاته ) .
أما كتاب ( الأربعين البلدانية ) فتعود أهميته إلى أنه متعدد الجوانب والفوائد ، فهو بمثابة مشيخة صغرى له ، وهو بيان لرحلته واسعة له ، ومقدرة فائقة دقيقة لهذا المنهج . ولا يستطيع أن يقوم بهذا العمل إلا من توفرت فيه رتبة عالية من العلم ، ورحلة واسعة ، فقد استطاع أن يجمع لنا أربعين حديثا عن أربعين شيخا من أربعين بلدة ، لأربعين صحابيا في أربعين موضوعا .
منهج المؤلف ذكر ابن عساكر في مقدمة كتابه ، أن أحد أصحابه عثر على الأربعين التي صنفها الحافظ أبي طاهر السلفي [1] ت 576 ه‌ ، وجعلها أربعين حديثا عن أربعين شيخا ، في أربعين مدينة ، وطلب منه صاحبه أن يقتدي بسننه فأجابه إلى ما التمس منه ، وزاد على ما أتى به السلفي بأن جعلها عن أربعين من الصحابة ، وهي في أربعين بابا من العلم .
وكان من نهجه في صناعة كتابه هذا أن بدأه بمقدمة مفيدة ، ذكر فيها منزلة طالب علم وثوابه ، وقيمة الرحلة في تحصيل النفيس من الحديث ، وسماع العالي منه ، ثم بين أهمية التأليف في الأربعينات ، وطرق جمعها في موضوع معين أو موضوعات عدة ، وذكر أشهر العلماء والمحدثين ، الذين ألفوا في ذلك ، ثم بين منهجه في إيراد كل حديث من الأحاديث ، وذكر بعد ذلك أحاديث متصلة السند في الحث على حفظ أربعين حديثا من السنة ، وأن من حفظها يكون فقيها مستوجبا للشفاعة ودخول الجنة . ثم بين أنه بدأ بذكر الحرمين الشريفين ، ثم الشام والعراق وأصبهان ومدن خراسان ، على أن من أراد التوسع برحلته فعليه