البخاري في " جزء القراءة " ( 11 - 12 ) والنسائي ( 1 / 161 ، 194 ) وكذا أبو داود ( 859 ) والحاكم ( 1 / 242 ) والشافعي في " الأم " ( 1 / 88 ) وأحمد ( 4 / 340 ) وقال الحاكم :
" صحيح على شرط الشيخين " ووافقه الذهبي وإنما هو على شرط البخاري وحده فإن علي بن يحيى بن خلاد لم يخرج له مسلم شيئا .
( تنبيه ) : هذا الحديث يعرف عند العلماء ب‌ " حديث المسئ صلاته " ، وقد يأتي في الكتاب الإشارة إليه بهذه العبارة كما في الصفحة ( 83 ) منه .
290 - ( حديث ابن عمر في أهل قباء لما حولت القبلة متفق عليه . ) ص 78 .
صحيح . أخرجه البخاري ( 1 / 113 ، 3 / 199 ، 199 - 201 ، 4 / 414 ) ومسلم ( 2 / 66 ) وكذا أبو عوانة في صحيحه ( 1 / 394 ) ومالك في " الموطأ " ( 1 / 195 / 6 ) وعنه محمد في موطئه ( ص 152 ) والشافعي في " الأم " ( 1 / 81 - 82 ) وعنه البيهقي ( 2 / 2 ) والنسائي ( 1 / 85 ، 122 ) والدارمي ( 1 / 281 ) والدارقطني ( ص 102 ) وأحمد ( 6 / 12 ، 26 ، 105 ، 113 ) من طرق عن عبد الله بن دينار ، عن عبد الله بن عمر قال :
" بينما الناس بقباء في صلاة الصبح إذ جاءهم آت فقال : ان رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) قد أنزل عليه الليلة قرآن ، وقد أمر أن يستقبل الكعبة ، فاسقبلوها ، وكانت وجوههم إلى الشام فاستداروا إلى الكعبة " .
وقال أبو عوانة :
" وهذا الحديث مما يحتج به في اثبات الخبر الواحد " . قلت : ويحتج به أيضا في نسخ المتواتر بالآحاد ، وهو الحق .
وقد جاءت هذه عن القصة عن جماعة آخرين من الصحابة ، منهم انس بن مالك عند مسلم وغيره ، والبراء بن عازب عند الشيخين ، وسهل بن سعد عند الطبراني ، وقد خرجت أحاديثهم وسقت ألفاظهم في " تخريج صفة الصلاة " .