فصل قوله : * ( وَإِذْ غَدَوْتَ مِنْ أَهْلِكَ تُبَوِّىءُ الْمُؤْمِنِينَ مَقَاعِدَ لِلْقِتَالِ ) * .
فصل قوله : * ( إِذْ تَقُولُ لِلْمُؤْمِنِينَ أَلَن يَكْفِيكُمْ ) * الآية ( 124 / آل عمران ) الكفاية مقدار يسد . . . نقول : كفاه يكفيه فهو كاف إذا قام بالأمر . . . كفاني واكتفى به اكتفاء وكفاك . . . والفرق بين الاكتفاء والاستغناء . . . لك يوصف تعالى بأنّه غني بنفسه . . . كان قادراً لنفسه لا يعجزه . . . قوله : * ( وَمَا جَعَلَهُ اللَّهُ إلا بُشْرَى ) * . . . * ( النَّصْرُ إلا مِنْ عِندِ ) * .
وجاء في الهامش الأيسر : هذا البياض هكذا وجدته في نسخة ابن إدريس وكان مكتوباً فيها ، فانمحى ، فمن وقف عليه في نسخة أخرى فليثبته في مواضعه .
وهذه الملاحظة في الهامش أفادتنا أنّ الناسخ كتب نسخته على نسخة ابن إدريس ، وأنّها قد أصابها المحو لما أصابها من الماء أو الرطوبة المسرية .
وهذا البياض أيضاً كان في أول صفحة ( أ ) بل من الورقة 58 ، ومثله كان في ( ب ) من الورقة 65 وفي الهامش اليمين : هذا البياض وجدته محوا ، وقد ثبت كتابته في نسخة ابن إدريس رحمه الله فمن ظفر به في نسخة أخرى فليثبته .
9 - وقد أصاب أوراق النسخة 65 67 ، غلطشة حبر الدواة فضيّع منها كلمات كثيرة .
10 - في الورقة 69 وسط الصفحة / ب وردت البسملة ، وكتب بهامشها الأيسر التعليق من الجزء الرابع من التبيان الذي لأبي جعفر الطوسي رحمه الله في تفسير القرآن ، ليشتمل على بقية المائدة وسورة الأنعام وبعض الأعراف .