باب مختصر الماءات وهو على ثلاثة ألفاظ : ما الجحد والنفي ، ولفظهما في التلاوة سواء على وجه . . . باب علامة ما الجحد والنفي . . . باب علامة ما استفهام . . . باب علامة ما الخبر . .
انجام : . . فصل ( ما أصحاب الميمنة و ( ما أصحاب المشئمة ) و ( ما أصحاب اليمين ) و ( ما أصحاب الشمال ) ، فهذه الأربعة فيها خلاف ، قال أبو بكر بن أحمد الأنباري كل ذلك تعجب ، معناه : ما هم . وقال أبو حاتم سهل بن محمد السجستاني : كلها صلة ، والله أعلم بالصواب .
* نسخه :
1 . سنا - تهران ( 8 مج 820 * 16739 ) نوشته ء حسين بن عثمان سروى سده ء 9 يا 10 ه‌ .
ق ، ص 286 - 289 [ ف : سنا 2 / 68 ] 674 س الوقف والابتداء [ الصغير - أو - الكبير ] : محمد بن طيفور سجاوندى = الوقوف : محمد بن طيفور سجاوندى .
203 الوقف الواجب والوصل الواجب ( رسالة في أنه ليس في القرآن - ) 203 س حسين بن مفلح صميرى ( م 933 ه‌ . ق ) * نصير الدين حسين ابن شيخ مفلح بن حسن بن راشد - يا - رشيد بن صلاح صميرى بحراني . در رسالة ء شيخ سليمان ماحوزى راجع به صميرى آمده است : ( فقيه زاهد كه پارساترين مردم عصرش به شمار مى رفت ومستجاب الدعوة بوده ، وكمتر سالى بر أو مى گذشت كه توفيق حج وزيارت نصيب وى نگردد . ومردم را درباره ء أو اعتقادي شگرف بود . در عصر أو دين وائين به منتهاى اوج ورواج خود نائل آمد ، ودر يكى از سفرها براى أو ديدارى با شيخ على بن عبد العالي كركي دست داد واز أو اجازه ء روايت دريافت كرد ) . صميرى نسبت به فقراء و بينوايان سخت مهر مى ورزيد ، وپدر أو مفلح الدين شارح ( شرايع الاسلام ) محقق حلى است .
شاگرد أو شيخ يونس ، مفتى اصفهان درباره ء أو مى گويد : داراى دانشى گسترده وجود كرمى فراوان بود حدود سى سال با أو معاشرت وشدآمد داشتم ، واو را صاحب خلق وخوئى نيكو و شكيبائى يافته ، ودر هر شب دوشنبه وجمعه قرآن را ختم مى كرد . وى معتقد بود كه در صورت عدم وجود مجتهد فردي كه فاقد مرتبت اجتهاد است مى تواند منصب قضاء را به عهده گيرد . از شاگردان أو هستند : شيخ يونس ياد شده ، وشيخ يحيى بن حسين بن عشره ( كه در پايان نسخه