النوع الأول - في الاختلاف في الآيات وعدد كلماتها وحروفها .
النوع الثاني - في وجوه القراءات والروايات من العشرة .
النوع الثالث - في المرسومات العثمانية .
الخاتمة : في أدعية ختم القرآن .
آغاز : بسمله ، الحمد لله الذي أضائت صدر الحاملين بحفظ كتابه ، وزين ألسنة التالين بتلاوة ذكره على وجوهه . .
انجام : . . اللهم صل وسلم وشرف وكرم وعظم على أشرف جميع الأنبياء و المرسلين والحمد لله رب العالمين .
بنگريد به : فهرست مرعشى 10 / 285 .
* نسخه 1 . مرعشى - قم ( 2 مج 3905 ) نسخ مؤلف در روز دوشنبه ع 1 / 1195 ه‌ . ق ، گ 89 پ - 241 پ [ ف : مرعشى 10 / 285 ] 524 س 173 مخارج الحروف ( رسالة في - ) 173 س شيخ احمد احسائي ( 1166 - 1241 يا 1243 ه‌ . ق ) * ترجمه ء احوال أو را در همين بخش قرائت وتجويد ، ذيل ( أسرار التجويد ( رسالة في كشف بعض - ) : شيخ احمد احسائي ) ببينيد .
ت : سده ء 13 ه‌ . ق .
در نسخه أي كه مورد رؤيت قرار گرفت از آن شيخ احمد احسائي دانسته شد .
آغاز [ نسخه 3 مج 595 * 93 ملك ] : مذهب الجمهور والخليل أن مخارج الحروف سبعة عشر ، وإذا أردت معرفة مخرج الحرف بعد . . ؟ صحيحا فسكنه ، وأدخل عليه همزة الوصل . . إليه ، فحيث انقطع الصوت كان مخرجه ، وإذا سكت عن اللفظ به من كلمة وكان ساكنا حكيته بهمزة الوصل ، وإذا كان متحركا حكيته بهاء السكت . .
انجام : . . والهمزة متوسط في القوة والضعف ، لان فيها جهرة أو شدة ، وفيها انفتاح واستفال . والباء أقوى منها ، لأنها تزيد عليها بالقلقلة وقرب المخرج . وما ذكرته في هذه الأحرف الأربعة مغن عن الإطالة بذكر جميع الحروف قابل الجميع ، وقس على الذي ذكرته في هذه الأحرف الأربعة .