انجام : . . مشبهة لوائحه زرنب وقرنفل ، ونختم الكتاب بعون الملك الوهاب ، والسلام على رسوله محمد قدوة الألباب وصفوة الأرباب .
بنگريد به : فهرست قدس 6 / 175 . و : قاموس الاعلام 3 / 1605 . و : كشف الظنون : ط استانبول 1 / 211 .
* نسخه 1 . قدس رضوى - مشهد ( 36 تجويد وقراآت ) نستعليق درويش بن محمد على در 984 ه‌ .
ق ، 347 گ ، 17 سطرى [ ف : قدس 2 / 234 ] 507 س 2 . قدس رضوى ( 1 مج 79 تجويد وقراآت * 3086 ) نسخ درويش محمد بن مولى على والدين ؟ واشجردى ( گويا همان كاتب ش 36 باشد كه اين نسخه را مكرر نوشته ) در شوال 999 ه‌ . ق ، داراى حواشى ، 192 گ ، 21 سطرى [ ف : قدس 6 / 175 ] 508 س 171 المبسوط في القراءات السبع والمضبوط من إضاءات الطبع ( به فارسي وعربى ) 171 س محمد بن محمود سمرقندي ( م 780 ه‌ . ق ) * ترجمه ء احوال أو را در همين بخش قرائت وتجويد ، ذيل ( شرح القصيدة الفائحة في تجويد الفاتحة : محمد بن محمود سمرقندي ) ببينيد .
ت : سده ء 8 ه‌ . ق .
مؤلف ، اين اثر را در سه كتاب تنظيم كرده ( كه در شرح وتكميل ( شاطبيه ) است ) : اولى به فارسي ودومى وسومى به عربي است وخود مؤلف در ديباچه ء آن مى گويد :
( . . چون اين خللها را ادراك كردم واجب ديدم در ( قراآت سبعه ) كتابي در غايت اختصار وسهولت - به حذف علل واسانيد وزوايد - نوشتن ، كه جامع باشد ( تيسير ) و ( شاطبيه ) را ، اگر چه ( شاطبيه ) نظم ( تيسير ) است ، وليكن بعضى وجوه مسائل وابواب در ( شاطبيه ) ذكر كرده است كه در ( تيسير ) نيست ، و ( شاطبيه ) محتاج شروح است ، وجماعتي كه ( قصيده ء شاطبيه ) را شرح نوشته اند معنى لغات وبيان اعراب ابيات وبيان علل قراآت به طريق نحويان كرده اند ، ودر آن اطناب نموده وزوايد بسيار نوشته ، وطالب بدين سبب از مقصود باز مى ماند . و مقصود صاحب ( شاطبيه ) دانستن وجوه قراآت بوده است نه بيان نحوو لغت وعلل .
واين كتاب از براى آن نوشته آمد كه اگر كسى را راغب حفظ ( شاطبيه ) شود وجوه قراآت از اينجا به آسانى معلوم تواند كرد ، واز جميع شروح مستغنى شود ، وآنچه