ما يحتاج إليه تبيينا مهذبا بألطف إشارة طلبا للاجر الجزيل . .
انجام : . . وليس لعاصم بأسرها إثبات الباء بحال إلا في ( فما آتان ) في النمل فأثبتها مفتوحة في الوصل من رواية حفص . واختلف ؟ في الوقف فله الوجهان حينئذ ، وحذفها شعبة في الحالين . فهذا ما لحض من الأصول ، والله أعلم بالصواب .
* نسخه :
1 . گلپايگانى - قم ( 2 مج 1763 ) نوشته ء ( احتمالا ) احمد بن على بن حسن شامى عاملي در ؟
ص 157 - 170 [ ف : گلپايگانى 3 / 49 ] 148 س 2 . ملك - تهران ( 1 مج 283 * 17 ) نوشته ؟ آراسته در فهرست به عنوان ( رساله در تجويد قرآن به قرائت عاصم ) آمده ، ص 2 - 36 [ ف : ملك 5 / 10 ] 149 س 70 تلخيص النشر في القراءات العشر لابن الجزرى 70 س على بن شمس الدين قارى ( پيش از 930 ه‌ . ق ؟ ) * مؤلف شناخته نشد ، واو جز عماد الدين على بن نجم الدين قارى است كه در ذيل ( إرشاد الاذهان ) از أو ياد كرديم .
: پيش از 930 ه‌ . ق .
على قارى در ديباچه ء اين كتاب از كتابهاى ( التيسير ) و ( حرز الامانى ) - كه ايندو در قراآت سبع تأليف شده اند - و ( الدرة المضيئة في القراءات الثلاث الزايدة على السبعه ء ) ابن الجزرى ياد مى كند ، ومى گويد كتاب اخير خالي از اطناب واعضال واغلاق واجمال نيست ، ولذا در صدد برآمد مضامين اين سه كتاب را - كه در كتاب ( النشر ) ابن الجزرى آمده - كاملا روشن سازد ، به همين جهت كلمات مورد اختلاف را در اين كتاب آورده ، وقراآت وروايات را تبيين كرده ، وقبل از ( فروش = فرش ها ) فصول استوارى را ذكر نموده واصولى را درخلال آن آورده است .
آغاز [ موجود نسخه ء ش 332 * 13733 سنا ] : . . فمن فاز قد جاز في الناس ، ومن حازه قد فاز فوزا مبجلا . ثم إنه قد كان أمين من فلق الفجر ، أن القراء الزمان وفضلاء العصر أفضل اهتمام بمدارسة كتاب التيسير للامام الحافظ الكبير أبو عمرو عثمان بن سعيد الداني ، والقصيدة اللامامية المسماة بحرز الأماني ووجه التهاني من نظم الامام الهمام ، قدوة الأنام ولى الله أبى القاسم بن فيرة بن خلف الرعيني ثم الأندلسي الشاطبي - كلاهما في