صاحب الحدائق الناضرة به همين مطلب اشاره كرده است :
( استاد ما ( 1 ) شهيد ثانى در شرح الرسالة الالفية - در اشاره به قراآت سبع - مى گفت : همه ء اين قراآت از سوى خداوند متعال است كه آنها را روح الامين بر قلب سيد المرسلين ( صلى الله عليه وآله وسلم ) - به منظور تخفيف و تسهيل بر امت اسلامي - نازل كرده است ) ( 2 ) .
6 . عارى بودن مصاحف امام از نقطه واعراب ، واجتهاد قراء ششمين منشأ اختلاف قراآت عبارت ازهمين دوامر است ، به خصوص آن قراآتى كه به اجتهاد قراء مبتنى بوده و روايتي درباره ء آنها ديده نمى شد . دو عامل يادشده را بايد از عوامل اختلاف قراآت - البته از ديدگاه كسانى امثال گولدزيهر - برشمرد ، گولدزيهر مى گفت :
( پيدايش بخش عمده أي از اين اختلافات از خصوصيات خط عربي ريشه مى گيرد . خطى كه پيكره ء نبشتارش ، اندازه هاي مختلف صوتي را پيش مى آورد ، اندازه هاي مختلفى كه پى آمد اختلاف نقطه هائى مى باشد كه روى اين پيكره ويا زير آن قرار مى گيرد ، ويا پى آمد شمار مختلف اين نقطه ها است [ كه مصاحف اوليه فاقد آنها بوده است ] .
حتى با تساوى اندازه هاي صوتي نيز اين اختلاف پيش مى آمد . اختلاف حركات منجر به اختلاف مواضع كلمه از لحاظ اعراب گرديد ، وهمين امر موجب مى شد كه در دلالت كلمه نيز اختلافي پديد آيد .
بنابراين اختلاف آرايش وتجهيز خط به وسيله ء نقطه ها ، ونيز اختلاف حركات - كه مصاحف اوليه فاقد آنهابوده است - دو عامل اوليه در پيدايش اختلاف قراآت در متنى گشته كه اصلا فاقد نقطه بوده ويا دقتي در نقطه و اعراب گذارى آن به كار نرفته است ) ( 3 ) .
پيروان نظريه ء گلدزيهر :
در ميان معاصرين دو تن از دانشمندان تحت تأثير نظريه ء گولدزيهر قرار گرفتند :
1 . ابراهيم ابيارى كه ما قبلا نظريه ء أو را در مبحث ( تعريف قراآت ) بازگو كرده وبه نقد آن پرداختيم .
2 . دكتر جواد على كه تحت تأثير نظريه ء گولدزيهر مى گفت : ( اختلاف قراآت از رسم الخط قرآن كريم سرچشمه مى گيرد ) ( 4 ) .
دانشمندانى كه به نقد نظريه ء گولدزيهر پرداختند :
1 . عبد الوهاب حموده در كتاب القراءات واللهجات ، فصل دهم .
2 . محمد طاهر كردى در كتاب تاريخ القرآن ذيل عنوان ( الرد على الافرنج القائلين باستنباط القراءات عن الرسم ) .
3 . دكتر عبد الرحمن سيد ضمن بحث خود تحت عنوان ( كولدتسيهر والقراءات ) كه در مجله المربد يكى از نشريات دانشگاه بصره ، سال اول ، شماره ء اول ، چاپ ومنتشر شد .
4 . شيخ عبد الفتاح قاضى در كتاب القراءات في نظر المستشرقين والملحدين .
5 . لبيب السعيد در كتاب المصحف المرتل .