أما المذهب السادس فباعتبار ان هذه الألفاظ هي أسماء للحروف ومن الطبيعي أن نفترض أن العرب كانوا يفهمون منها مسمياتها ، وكانوا يفسرون ذكرها في أوائل السور على أساس هذا الترابط بين هذه الحروف وقضية التحدي في القرآن .
وأما المذهب السابع فباعتبار أن هذا الأسلوب كان يمثل عملية خارجية يمارسها النبي ( صلى الله عليه وآله ) لاسكاتهم وإلفات أنظارهم وكانت بوجودها الخارجي والقرائن الحالية تدل على مضمونها وهدفها من دون حاجة إلى تفسير ، نظير بعض الإشارات باليد أو العين أو الافعال التي كان يقوم بها النبي ( صلى الله عليه وآله ) وكان يفهمها المشاهدون مباشرة دون حاجة إلى سؤال أو استفسار أو شرح .
ويكون هذا الأسلوب في الالفات من الأساليب التي برع القرآن في استعمالها .