وبين تحديد المعاني القرآنية ، واعتبروا فهم القرآن الكريم متوقفا على معرفتها .
فقد قال الواحدي : لا يمكن معرفة تفسير الآية دون الوقوف على قصتها ، وبيان النزول طريق قوي في فهم معاني القرآن .
وقال ابن تيمية : معرفة سبب النزول يعين على فهم الآية [1] .
والشواهد في حياة الصحابة على هذا الارتباط بين أسباب النزول وفهم الآية القرآنية كثيرة ، عرفنا منها قضية قدامة بن مظعون [2] وقد ذكر السيوطي لذلك بعض الأمثلة [3] .
د - معرفة اللغة العربية المتداولة في الكلام العربي على اختلاف لهجاتها ، فان القرآن الكريم - كما نعرف - نزل بلغة العرب ، ولم يكن الصحابة على اطلاع كامل بمفردات اللغة العربية ، ولذا كانوا يتوقفون في بعض الأحيان عند بعض الكلمات القرآنية لعدم معرفتهم معناها ، حتى يقع في أيديهم شئ من كلام العرب يتضح به ما غمض لديهم من القرآن .
وقد أشرنا إلى بعض الشواهد التي حصل فيها مثل هذا الشئ في بحث سابق [4] .
كما أن طبيعة المرحلة وهي مواجهة القرآن كمشكلة لغوية تفرض ان يكون من أبرز المصادر للتفسير هو اللغة العربية نفسها ، كشرط أساسي في محاولة تفسير القرآن الكريم [5] .

[1] نقل هذه الأقوال السيوطي في مقدمة كتابه أسباب النزول : 3 .
[2] راجع بحث التفسير في عصر الرسول .
[3] الاتقان 1 : 29 .
[4] التفسير في عصر الرسول .
[5] البرهان للزركشي 2 : 160 و 164 .