النبي قال : " وأقضاهم علي بن أبي طالب " ، وفي رواية أخرى للحاكم صحيحة على شرط الشيخين ، أن ابن مسعود كان يقول : " إن اقضي أهل المدينة علي بن أبي طالب " .
وقد روى أبو نعيم في الحلية عن ابن مسعود قال : " إن القرآن نزل على سبعة أحرف ما منها حرف إلا له ظهر وبطن ، وان علي بن أبي طالب ( عليه السلام ) عنده علم الظاهر والباطن " [1] .
وقد كان يعترف بهذه الحقيقة حتى أعداء علي ( عليه السلام ) ، أمثال الطاغية الحجاج بن يوسف الثقفي ، حيث يقول : " إننا لم ننقم على علي قضاءه ، قد علمنا أن عليا كان أقضاهم " [2] .
وقد رجع أبو بكر وعمر بن الخطاب وعثمان بن عفان ، وحتى معاوية بن أبي سفيان بالرغم من العداء القائم بينهما ، وكذلك الكثير من كبار الصحابة ، مثل عائشة زوج النبي ( صلى الله عليه وآله ) وعبد الله بن عمر وغيرهما ممن كان يرجعون - أو يدلون الناس على الرجوع إلى علي ( عليه السلام ) - في عدد كبير من القضايا ذكرها كبار رجال أهل الحديث والتأريخ ، أمثال البخاري وأحمد بن حنبل ومالك بن أنس وابن داود والحاكم والبيهقي وغيرهم ، وخصوصا في عهد الخليفة الثاني عمر بن الخطاب [3] .
لقد كانت هذه المرجعية حقيقة قائمة على مستوى الواقع العملي لدى الخلفاء وبعض أهل المعرفة من الصحابة ، ولكنها كانت عند الضرورة ومواطن الاحراج والاشكال ، ولم يتم الاعتراف بها - مع الأسف الشديد - على المستوى الرسمي

[1] حلية الأولياء 1 : 65 .
[2] راجع فضائل الخمسة 2 : 296 - 298 .
[3] المصدر السابق 2 : 306 - 344 .