حيث نلاحظ أن القرآن الكريم ضرب الأمثال وتحدث عن الاحداث والوقائع بروح التربية والتزكية والهداية ، فكما ان هذا المثل له مصاديقه في عصر النزول ، فهو له مصاديق ( يؤول ) إليها في العصور الأخرى .
وكما أن قصة نوح وإبراهيم وموسى وعيسى وغيرهم من الأنبياء تمثل حقائق عاصرها الأنبياء ، ولم يذكرها القرآن الكريم لمجرد التسلية أو تسجيل حوادث التأريخ وتوثيقها ، بل لأنها تمثل أيضا حقائق وقعت في عصر نزول القرآن ، فكذلك هي - في نظر أهل البيت ( عليهم السلام ) - تمثل حقائق متشابهة ومطابقة لها في العصور والأزمنة الأخرى التي تلت عصر الرسالة الاسلامية ، وفي كل عصر وزمان .
وهكذا الحال في الأحكام الشرعية والأخلاق الاسلامية والسنن التأريخية والحقائق الكونية كلها تتحدث عن مصاديق ونظائر ومفردات وتطبيقات لعصر الرسالة ، بل ولكل عصر وزمان .
ونحن هنا لا نريد ان نفصل في الاستدلال على صحة هذه ( الرؤية ) فإن لذلك مجالا آخر ، وانما نريد هنا أن نذكر الجانب ( التصوري ) لهذه ( النظرية ) من خلال ما ذكره أهل البيت ( عليهم السلام ) .
ولعل هذا المعلم يمثل أحد أهم المعالم التي تتميز بها ( رؤية ) أهل البيت لتفسير القرآن الكريم بشكل واضح وأساسي عن بقية النظريات في المذاهب الاسلامية .
نظرية أهل البيت ( عليهم السلام ) في فهم القرآن الكريم :
لقد تناول هذا الموضوع عدد كبير من الروايات التي وردت عن أهل البيت ( عليهم السلام ) ، كما ورد بعضها عن النبي ( صلى الله عليه وآله ) ، وذكرت في كتب علماء أهل السنة ، الامر الذي يؤكد أهمية الموضوع ودقته .