ج - الشواهد التاريخية إنّ الشواهد التاريخية الكثيرة تدلّ على أنّ القرآن الكريم متواتر بجميع أجزائه تواتراً قطعياً ، فالمسلمون اعتنوا عناية فائقة على مدى التأريخ بحفظ القرآن الكريم وضبطه وقراءته ورسمه ، لأنسهم العظيم به ولقداسته في نفوسهم ولحساسيتهم الشديدة تجاه حصول أىّ تغيير فيه ، كلّ هذا منع من حصول أي تغيير أو تبديل فيه على مدى التاريخ .
فبالإضافة إلى استدلال علماء الإمامية بالأدلة القرآنية والحديثية ; اعتمدوا على الشواهد التاريخية ، وإليك بعضهم :
* الشريف المرتضى علي بن الحسين علم الهدى ( ت 436 ) : قال في كتابه " الذخيرة في علم الكلام " :
" قد بيّنا صحّة نقل القرآن في المسائل الطرابلسيات ، وأنّه غير منقوص ولا مبدَّل ولا مغيَّر وأن العلم بأنّ هذا القرآن الذي في أيدينا هو الذي ظهر على يد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلّم كالعلم بالبلدان والحوادث الكبار والوقائع العظام والكتب المصنّفة المشهورة والأشعار المدوّنة .
وذكرنا أنّ العناية اشتدت بالقرآن ، والدواعي توفرت على نقله وحراسته ، وبلغت إلى حد لم تبلغه في نقل الحوادث والوقائع والكتب المصنّفة . . . وانّ العلم بتفصيل القرآن وأبعاضه كالعلم بجملته وأنه يجري في ذلك مجرى ما علم ضرورة من الكتب المصنّفة ككتاب سيبويه والمزني . . . ومعلوم أنّ العناية بنقل القرآن وضبطه أصدق من العناية بضبط كتاب سيبويه ودواوين الشعراء . . . " [1] .