عليم ، فلما سمع أبو بكر وعمر والمهاجرون والأنصار كلام الشمس صعقوا ثمّ أفاقوا بعد ساعات وقد انصرف أمير المؤمنين عليه السلام عن المكان فوافوا رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلّم من الجماعة وقالوا أنت تقول أنّ علياً بشر مثلنا وقد خاطبته الشَّمس بما خاطب به الباري نفسه فقال النبىّ صلّى الله عليه وآله وسلّم وما سمعتموه منها ؟ فقالوا : سمعناها تقول : السلام عليك يا أوّل . قال : صدقت هو أول من آمن بي ، فقالوا : سمعناها تقول : يا آخر قال : صدقت هو آخِرُ الناس عهداً بي يغسّلني ويكفّنني ويُدخلني قبري ، فقالوا : سمعناها تقول : يا ظاهر ، قال : صدقت ظهر علمي كلُّه له ، فقالوا : سمعناها تقول : يا باطن قال : صدقت بَطُنَ سري كلُّه له قالوا : سمعناها : تقول يا من هو بكلّ شيء عليم ، قال : صدقت هو العالم بالحلال والحرام والفرائض والسُّنن وما شاكل ذلك فقاموا كلهم . . . " [1] .
على هذا ، فإنَّ الرواية ليست من كتاب سليم بن قيس ، بل من كتاب عيون المعجزات بسند مؤلفه الشيخ حسين عبد الوهاب - المعاصر للسيدين الرضىّ والمرتضى " رحمهما الله " في القرن الخامس - عن سليم بن قيس عن أبي ذر جُندب بن جنادة . وعلى فرض اعتبار كتاب عيون المعجزات وصحَّة تلك الرواية ، فلا علاقة لها بتأليه الإمام علي عليه السلام .
فالدكتور القفاري - مع الأسف - خِلوٌ من الأمانة العلمية ، وقد بلغت خيانته العلمية أوجها حينما اقتطع من الرّوايات ما لو ذكره لبطل استدلاله بها ، فتتمة الرّواية تكمل المعنى المقصود منها ، ولا يتم بذكر الصدر فقط ، فانظر وتعجب !
وعلى هذا لا توجد في كتاب سليم بن قيس روايات تشتمل على طعن في كتاب