خرجه أيضا أبو نعيم قال : بإسناده في تفسير هذه الآية قال : إن النبي صلى الله عليه وآله وسلم ليلة أسري به ، جمع الله تعالى بينه وبين الأنبياء ، ثم قال : سلهم يا محمد على ماذا بعثتم ؟
فقالوا : بعثنا على شهادة أن لا إله إلا الله ، وعلى الاقرار بنبوتك والولاية لعلي بن أبي طالب عليه السلام ( 1 ) .
في قوله تعالى : * ( وتعيها أذن واعية ) * ( 2 ) .
122 - من طريق الحافظ أبي نعيم بالاسناد المقدم قال أبو نعيم : حدثنا محمد بن عمر بن سالم ، قال : حدثني أبو محمد القاسم بن محمد بن جعفر بن محمد بن عبد الله بن محمد بن عمر بن علي [ قال : حدثني أبي ، عن أبيه جعفر ، عن أبيه محمد بن عبد الله عن أبيه محمد عن أبيه عمر بن أبيه علي ] ( 3 ) بن أبي طالب عليه السلام قال : قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم : يا علي إن الله عز وجل أمرني أن أدينك وأعلمك لتعي ، وأنزلت هذه الآية : * ( وتعيها أذن واعية ) * فأنت اذن واعية للعلم ( 4 ) .
123 - وبالاسناد المقدم قال : حدثنا أبو الحسن علي بن أحمد [ بن محمد ] المقدسي قال : حدثنا إسحاق بن إبراهيم العنزي القاضي ، قال حدثنا أبو عمير ، قال : حدثنا الوليد بن مسلم ، عن علي بن حوشب ، عن مكحول ، عن علي عليه السلام [ في قوله تعالى : * ( وتعيها أذن واعية ) * ] قال علي قال لي رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم : دعوت الله أن يجعلها أذنك يا علي ( 5 ) .

1 - ينظر شواهد التنزيل 2 / 157 مع اختلاف يسير . 2 - سورة الحاقة : 69 / 12 . 3 - ما بين المعقوفتين من شواهد التنزيل . 4 - حلية الأولياء 1 / 67 وفيه : فأنت اذن واعية لعلمي أسباب النزول / 473 مع اختلاف . 5 - معرفة الصحابة 1 / 306 شواهد التنزيل 2 / 275 الدر المنثور 6 / 260 - مناقب ابن المغازلي / 165 .