آمنوا الذين يقيمون الصلاة ويؤتون الزكاة وهم راكعون ) * ( 1 ) وقد تقدم ذكر اختصاصها به صلى الله عليه وآله وسلم .
ومنها قوله تعالى : * ( ولتعرفنهم في لحن القول ) * وأراد تعالى من [ قوله ] :
* ( في لحن القول ) * بغضهم عليا عليه السلام .
فلذلك قال له النبي صلى الله عليه وآله وسلم : " ما يحبك إلا مؤمن ولا يبغضك إلا منافق " ( 2 ) ، لان الله تعالى قال : * ( ولو نشاء لأريناكهم فلعرفتهم بسيماهم ولتعرفنهم في لحن القول ) * ( 3 ) وذلك وقع منه جل وعلا خطابا لنبيه صلى الله عليه وآله وسلم في تعيين المنافقين ، ومن كان بغضه علامة للنفاق وحبه علامة للايمان ، كانت حاجة الأمة إليه أدعى ، وعنايتها بولايته أرعى ، وشاهد الحال أبين من شاهد الاستدلال * ( إن في ذلك لآيات للمتوسمين ) * ( 4 ) .
يا من أذاع الدين بعد كمونه * ومن النبي به غدا مستنصرا يا من بقائم سيفه قام الهدى * وغدا الولي بنوره مستبصرا

1 - سورة المائدة : 5 / 55 . 2 - ينظر فضائل الصحابة 2 / 619 ح / 1059 ، مسند أحمد 6 / 292 وهذا صحيح ثابت عن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم مخرج في الصحاح والسنن والمسانيد بطرق كثيرة بألفاظ مختلفة منها ما في المتن . وروي بألفاظ اخر أشهرها قوله عليه السلام : " لقد عهد إلي النبي الأمي انه لا يحبني الا مؤمن ولا يبغضني الا منافق " ينظر تاريخ بغداد 4 / 41 ، مستدرك الصحيحين 3 / 127 - فضائل الصحابة 2 / 642 - مناقب ابن المغازلي / 103 و 382 . 3 - سورة محمد : 47 / 30 . 4 - سورة الحجر : 15 / 75 .