فنتذاكر ما عندنا - إلى أن قال - فنقيس على ) إلى خ ( أحسنه فقال : مالكم و القياس انّما هلك من هلك من قبلكم من القياس ثمّ قال إذا جاءكم ماتعلمون فقولوا به و إن جاءكم ما لا تعلمون - فها واهوى بيده إلى فيه - . . . » .
ومنها : قوله ) عليه السّلام ( : « من نصب نفسه للقياس لم يزل دهره في التباس ومن دان اللَّه بالرأي لم يزل دهره في ارتماس » .
و الأخبار الواردة بهذا المضمون اعني النّهي عن القول بغير علم كثيرة غاية الكثرة .
و الآيات ايضاً كثيرة بهذا المضمون كقوله سبحانه : ولا تقف ما ليس لك به علم .
وقوله عزّوجلّ : ولا تقولوا على اللَّه الّا الحقّ .
ووجه الاستدلال بهذه الاخبار انّها تدلّ على انّ ما لم يأت علمه من اللَّه ورسوله فيجب فيه التوقّف وعدم القول وما لا نصّ فيه كذلك فيجب عنده التوقّف و التثبّت ومنها الأخبار الكثيرة المستفيضة الواردة بانّ للَّه تعالى في كلّ واقعة