ومنها : ما تعارض فيه الأصلان ايضاً كالشكّ في تخمير العصير عند الرّاهن أو بعده إذا وقع التنازع بين الرّاهن و المرتهن إذا أراد المرتهن فسخ البيع المشروط به .
و الأصلان هنا عدم القبض الصّحيح وصحّة البيع وقد عرفت مرجع هذين الأصلين .
ولا يخفى على الفطن الذكّي و المتدرّب الا لمعي انّ من أحاط بما ذكرنا من مرجع هذه الأصول يتمكّن من استنباط كلّ أصل أورد عليه ولا يحتاج إلى شيء آخر ولهذا اكتفينا بها وليكن هذا اخر ما أردنا ايراده في هذا الكتاب و الحمد للَّه على اتمامه .
صورة خط المصنّف :
وقد فرغت من تأليفه في اوّل الليلة العاشرة من شهر شوّال المكرّم سنة 1180 ثمانين ومائة بعد الألف من الهجرة النبويّة المصطفويّة على هاجرها الف صلاة وتحيّة و اسأل اللَّه تعالى ان يجعله خالصاً لوجهه الكريم و ينتفع به أصحاب التفهيم و التّعليم .
قد فرغت من كتابة هذه الرسالة الشريفة في ضحوة يوم الجمعة الخامس و العشرين من شهر ذي الحجّة الحرام سنة 1181 من الهجرة المقدّسة النبويّة على هاجرها الف الف صلاة وسلام وتحيّة .
وقد كتبت هذه من نسخة الأصل التي كانت بخط مصنّفه ادام اللَّه ظلّه