پس لازم باشد ، بر هر كسى ، كه آنقدر سعى نمايد كه كتاب خدا وأحاديث رسول وأئمة را تتبع نمايد ، بقدري كه علم بكيفيت عمل ، از كلام ايشان حاصل نمايد .
ودر مقدمه خامسه مىگويد :
از تقرير سابق معلوم شد ، كه بر هر مكلف لازم است كه سعى نمايد كه قول خدا ورسول را بفهمد وبآن عمل كند وتقليد غير معصوم نكند واگر سعى نكند ، مؤاخذ واعمال او ، باطل خواهد بود .
2 - يكى از آثار او رساله در وجود است . كه رد قول مولى رجبعلى ( م 1065 يا 1080 ) ، در رساله مشهورش بنام « الاشتراك اللفظي والمعنوي في الوجود » مىباشد .
3 - او اگر چه أديب است وطبعا أهل ذوق ، ولى با اين همه ، متناسب با مشرب اعتقادي خاصي كه در دو بند أخير ، نشانه‌هاى آن گذشت ، سر سازگارى با صوفيه را ندارد . در تفسير آية شريفه اهْدِنَا الصِّراطَ الْمُسْتَقِيمَ ، بعد از نقل قولي از صوفيه مىگويد :
ولا يخفى عليك ، أن هذا وما سبق من التأويل وما سيأتي منه ، مبني على ما ذهب إليه الصوفية ، من الأصول الفاسدة . والغرض من نقله ، الاطلاع على فساده .
ودر تفسير آية شريفه وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يَقُولُ آمَنَّا . . . البقرة » باز بعد از نقل قولي از آنها مىگويد :
والغرض من أمثال هذه المباحث ، الاطلاع على الآراء الكاسدة والأهواء المضلة . فان الحق يعرف بضده .
4 - تعدادى از آثار او را تصنيفات أدبي تشكيل مىدهند . وحاشيه‌هاى او بر كشاف وحاشية شيخ بهائي بر تفسير بيضاوى وخصوصا مباحث أدبي تفسير حاضر يد طولاى او را در أدبيات نشان مىدهد .