494 - قال : حدثني علي بن حمدون قال : حدثنا عيسى بن مهران قال : حدثنا فرج بن فروة السلمي قال : حدثنا مسعدة بن صدقة العيسى :
عن جعفر بن محمد عن أبيه عليهما السلام في قوله الله : ( إنما يتذكر أولوا الألباب ) شيعتنا يتذكرون .
495 - قال : حدثنا محمد بن عبيد بن عتبة قال : حدثنا إسماعيل بن صبيح قال :
حدثنا سفيان عن عبد المؤمن قال : حدثنا سعيد بن طريف أبو مجاهد عن جابر بن يزيد الجعفي :
عن أبي جعفر عليه السلام في قوله : ( هل يستوى الذين يعلمون والذين لا يعلمون إنما يتذكر أولوا الألباب ) قال أبو جعفر عليه السلام : نحن الذين يعلمون وعدونا الذين لا يعلمون وشيعتنا أولوا الألباب .
496 - 12 - فرات قال : حدثنا محمد بن القاسم بن عبيد قال : حدثنا

495 . وأخرجه الكليني في الكافي عن علي بن إبراهيم عن عبد الله بن المغيرة عن عبد المؤمن . . وأخرجه محمد بن العباس عن علي بن أحمد بن حاتم عن حسن بن عبد الواحد عن إسماعيل . . مثله . وأخرجه الكليني والصفار بسندهما إلى الحسين بن سعيد عن النضر بن سويد عن القاسم بن سليمان عن جابر وأخرجه الصفار بسند آخر إلى النضر عن القاسم بن محمد عن علي عن أبي بصير عن أبي جعفر ، وأخرجه محمد بن العباس أيضا عن عبد الله بن زيدان عن محمد بن أيوب ( ثواب ) . . ( مثل رواية الحسكاني ) . وورد بهذا النص عن الصادق عليه السلام أيضا أخرجه الصفار عن محمد بن الحسين عن أبي داود المسرق عن محمد بن مروان قال : قلت لأبي عبد الله عليه السلام : ( هل يستوى الذين . . ) قال : نحن الذين . . مثله . وأخرجه البرقي عن أبيه عمن ذكره عن أبي علي حسان العجلي قال سأل رجل أبا عبد الله وأنا جالس عن قول الله عز وجل ( هل يستوى . . ) فقال : نحن . . مثله . وكانت هذه الرواية والتي قبلها تحت الرقم 3 و 4 في السورة التالية وفي رعن عبد المؤمن معنعنا عن أبي جعفر نحن الذين . . وفي أ : لم يرد من الحديث إلا الآية . وسفيان هو ابن إبراهيم بن مزيد الكوفي روى كتاب عبد المؤمن له ترجمة في كتب الرجال وعبد المؤمن هو ابن القاسم أبو عبد الله الكوفي توفي سنة 147 من أصحاب الصادق عليه السلام وأما سعد فقد تقدمت ترجمته ولم يذكره أحد بهذه الكنية وأما أبو مجاهد فكنية سعد بن يزيد الطائي الكوفي من أصحاب الصادق ومن رجال الصحاح ولعل الصواب أو مجاهد كما في رواية محمد بن العباس . 496 . تقدم في هامش الآية 69 / النساء ما يرتبط بالحديث سندا ومتنا وسيأتي في سورة الجاثية أيضا مثل هذا السند ولم يتبين لنا الصواب في شيخ محمد بن القاسم مع اضطراب في النسخ وسيأتي باسم ذران و ذازان أو زاذان ولم نجد للقيسي ترجمة وأما أبو جعفر القمي فقال عنه النجاشي ثقة وجه كاتب صاحب الامر . وفي ( أ ، ب ) الآية الأولى محرفة ففيهما : وترى الملائكة حافين من حول العرش يسبحون بحمد ربهم . . ) وفي ب : ما أراد غيركم هذا . وفي ر : ما أراد غيرك هذا . وفي أ : صدق الله وصدق رسول الله .