شرع الله [ لنا . ر ] دينه فقال الله : ( شرع لكم من الدين ما وصى به نوحا والذي أوحينا إليك ) يا محمد وما وصى به إبراهيم وإسماعيل [ وإسحاق . ب ] ويعقوب ( 1 ) ، فقد علمنا و بلغنا ما علمنا واستودعنا علمهم .
نحن ورثة الأنبياء ونحن ذرية أولي العلم [ أن أقيموا الدين ) بآل محمد ( ولا تتفرقوا فيه ) وكونوا على جماعتكم ( كبر على المشركين ) من أشرك بولاية علي بن أبي طالب عليه السلام ( ما تدعوهم إليه ) من ولاية علي ( إن الله ) يا محمد ( يجتبي إليه من يشاء ويهدي إليه من ينيب ) [ 13 / الشورى 42 ] [ قال . أ ] من يجيبك إلى ولاية علي بن أبي طالب عليه السلام .
385 - 12 - قال : حدثني علي بن الحسين [ معنعنا . ب ] :
عن الأصبغ بن نباتة ! قال : كتب عبد الله بن جندب إلى علي بن أبي طالب !
عليه السلام : جعلت فداك انى [ ب : إن ] في ضعف فقوني . قال : فأمر علي الحسن ! ابنه أن اكتب إليه كتابا قال : فكتب الحسن :
إن محمدا صلى الله عليه وآله وسلم كان أمين الله في أرضه فلما أن قبض محمد [ ص ] وكنا أهل بيته فنحن أمناء الله في أرضه ، عندنا علم المنايا والبلايا ، وإنا لنعرف الرجل إذا رأيناه بحقيقة الايمان وحقيقة النفاق ، وإن شيعتنا لمعروفون [ ر ، أ : المعروفون ] بأسمائهم وأنسابهم ، أخذ الله الميثاق علينا وعليهم [ ر : منا ( ظ ) ومنهم ] ، يردون مواردنا ويدخلون مداخلنا ، ليس على ملة أبينا إبراهيم غيرنا وغيرهم ، إنا يوم القيامة آخذين بحجزة نبينا وإن نبينا آخذ بحجزة [ ربه والحجزة . ب ] النور ، وإن شيعتنا آخذين بحجزتنا .
من فارقنا هلك ومن اتبعنا [ ر : تبعنا ] لحق بنا ، والتارك لولايتنا كافر والمتبع لولايتنا مؤمن ، لا يحبنا كافر ولا يبغضنا مؤمن ، ومن مات وهو محبنا كان حقا [ ر ، أ :
حقيق ! ] على الله أن يبعثه معنا .
نحن نور لمن تبعنا وهدى لمن اقتدى بنا ، ومن رغب عنا فليس منا ، ومن لم يكن منا فليس من الاسلام في شئ .

1 . وفي ص العبارة طبق الآية . 385 . هذه الرواية عين المتقدمة سوى وقوع الخلط والخبط في سنده . وهي اخر رواية من هذه السورة حسب الأصل لذا ختمها ب : صدق الله وصدق نبي [ ر : رسول ] الله .