عن زيد بن أرقم رضي الله عنه قال : لما نزلت هذه الآية في ولاية علي بن أبي طالب عليه السلام : ( يا أيها الرسول بلغ ما أنزل إليك من ربك ) قال : فأخذ رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يد [ ب : بيد ] علي [ بن أبي طالب . ر . عليه السلام . أ ، ر . في يوم غدير خم .
ب ] ثم [ ب : و ] رفعها وقال : اللهم من كنت مولاه فهذا علي مولاه ، اللهم وال من والاه وعاد من عاداه [ وانصر من نصره واخذل من خذله . ر ] 150 - 2 و 12 - فرات قال : حدثنا الحسين بن الحكم [ قال : حدثنا سعيد بن عثمان عن أبي مريم . ح ] .
عن عبد الله بن عطاء قال : كنت جالسا مع أبي جعفر عليه السلام [ فرأيت ابنا لعبد الله بن سلام جالسا في ناحية فقلت لأبي جعفر : زعموا أن أبا هذا الذي عنده علم من الكتاب . قال : لا ذلك علي بن أبي طالب أمير المؤمنين وأوحى . ح ] قال : أوحى إلى رسول الله [ ر : النبي ] صلى الله عليه وآله وسلم : قل للناس من كنت مولاه فعلي مولاه ، فما بلغ بذلك وخاف الناس فأوحى إليه : ( يا أيها الرسول بلغ ما انزل إليك من ربك وإن لم تفعل فما بلغت رسالته والله يعصمك من الناس ) فأخذ بيد علي [ بن أبي طالب . ر : أ ] عليه السلام [ يوم غدير خم . ن ] وقال : من كنت مولاه فعلي مولاه .
151 - 21 - فرات قال : حدثنا جعفر بن أحمد بن يوسف معنعنا :
عن أبي جعفر عليه السلام في قوله تعالى : ( يا أيها الرسول بلغ ما أنزل إليك من ربك ) إلى آخر الآية فخرج رسول الله [ أ ، ب : النبي ] حين اتته عزمة من [ الله في . ر ، ب ] يوم شديد الحر فنودي في الناس فاجتمعوا وأمر بشجرات فقم ما تحتهن من الشوك ثم قال :
يا أيها الناس من وليكم [ ر ، ب : واليكم ] [ و . أ ، ب ] أولى بكم من أنفسكم ؟ قالوا : الله ورسوله . فقال : من كنت مولاه فعلي [ ر : فهذا علي ] مولاه اللهم وال من والاه وعاد من عاداه وانصر من نصره واخذل من خذله - ثلاث مرات - .
152 - 6 - فرات قال : حدثني جعفر بن أحمد [ ب : محمد ] معنعنا :

150 . أورده العلامة المجلسي في البحار 37 / 170 . وتقدم في هامش ح 1 من الآية 55 / المائدة ما يرتبط بالحديث فراجع وهذه الرواية تكررت في نسخة أ ، ب دون فرق . وقد وردت هذه الرواية في تفسير الحبري في سورة الرعد الرواية الأخيرة وفي الحبري وجميع النسخ فأبلغ بذلك . وكان في الرواية سقط أكملناها من الحبري . 152 . أخرجه عبد بن حميد وابن جرير وأبو الشيخ وبهذا المضمون عن غير واحد من الصحابة وغيرهم لكن ظاهر الآية بالإضافة إلى الأحاديث الصحيحة المتواترة تعارضه .