إخبارٌ عن أمرٍ قد تحقق ومضى ، مع أن القضية إنما حصلت بعد أن مات أبناء رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) الذكور ، والعطاء بمعنى التعويض بالأولاد لم يحصل بعد ، فإن الزهراء ( عليه السلام ) التي تكاثر منها نسل رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) لم تكن حين نزول هذه السورة قد ولدت ، لأن ولادتها كانت في الخامسة من البعثة ، فكيف يقول الله سبحانه وتعالى لرسوله ( صلى الله عليه وآله ) : * ( إِنَّا أَعْطَيْنَاكَ الْكَوْثَرَ ) * . ثم يطلب منه أن يشكره على هذا الإعطاء والعطاء ، وأن يتعبد له ، فيقول : * ( فَصَلِّ لِرَبِّكَ وَانْحَرْ * إِنَّ شَانِئَكَ هُوَ الأبْتَرُ ) * .
ونقول في الجواب : إن الحديث قد كان مع ذلك الإنسان الحاقد والسيئ العاص بن وائل أو ولده عمرو لعنهما الله ، الذي كان يريد أن يتنقَّص من مقام رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) ، ويعيّره بأنه أبتر لا عقب له .
والسورة كلها قد جاءت لتخبر عن وعد إلهي ، وأمر غيبي ، بصورة جازمة ومؤكدة ، فكلمة « إنّ » قد جيىء بها لإفادة هذا التأكيد . ثم ترقى في تأكيده هذا إلى درجة اعتبر فيها أن هذا الأمر قد تحقق بالفعل ، وأصبح واقعاً ،