وقع موقع الخالص كالعافية أي : ذو خالصة ، ويدل عليه قراءة من قرأ : " خالصة " بالنصب [1] على أن قوله : * ( لذكورنا ) * هو الخبر و " خالصة " مصدر مؤكد * ( وإن يكن ميتة ) * وإن يكن ما في بطونها ميتة ، وقرئ : " وإن تكن " [2] على : وإن تكن الأجنة ميتة ، وقرئ : " وإن تكن " بالتأنيث " ميتة " بالرفع [3] على " كان " التامة ، وذكر الضمير في قوله : * ( فهم فيه شركاء ) * لأن الميتة لكل ميت ذكرا أو أنثى ، فكأنه قيل : وإن يكن ميت فهم فيه شركاء * ( سيجزيهم وصفهم ) * أي : جزاء وصفهم الكذب على الله في التحليل والتحريم من قوله : * ( وتصف ألسنتهم الكذب ) * [4] * ( هذا حلل وهذا حرام ) * [5] ، * ( سفها بغير علم ) * أي : جهلا وخفة حلم وذهابا عن الصواب ، جهلوا أن الله هو رازق أولادهم لأهم ، وقرئ : " قتلوا " بالتشديد [6] * ( وحرموا ما رزقهم ) * من البحائر والسوائب وغيرهما .
سورة الأنعام / 141 * ( وهو الذي أنشأ جنت معروشات وغير معروشات والنخل والزرع مختلفا أكله والزيتون والرمان متشبها وغير متشبه كلوا من ثمره إذا أثمر وآتوا حقه يوم حصاده ولا تسرفوا إنه لا يحب

[1] وهي قراءة ابن عباس وقتادة وابن جبير والأعرج . راجع البحر المحيط لأبي حيان : ج 4 ص 231 ، وإعراب القرآن للنحاس : ج 2 ص 99 ، وتفسير القرطبي : ج 7 ص 96 .
[2] قرأه ابن عامر إلا الداحوني عن هشام وأبو بكر عن عاصم وأبو جعفر . راجع التبيان : ج 4 ص 290 ، وتفسير البغوي : ج 2 ص 135 ، وكتاب السبعة في القراءات لابن مجاهد : ص 271 ، والتذكرة في القراءات لابن غلبون : ج 2 ص 412 .
[3] وهي قراءة ابن عامر . انظر كتاب السبعة في القراءات لابن مجاهد : ص 270 ، والتبيان : ج 4 ص 303 .
[4] النحل : 62 .
[5] النحل : 116 .
[6] قرأه ابن كثير وابن عامر . راجع التبيان : ج 4 ص 292 ، وتفسير البغوي : ج 2 ص 135 ، وكتاب السبعة في القراءات لابن مجاهد : ص 271 .