وبالضم : ألمها [1] ، يعني : إن تصبكم جراحة وألم يوم أحد فلقد أصاب القوم ذلك يوم بدر ، ثم لم يضعف ذلك قلوبهم ولم يثبطهم عن معاودتكم [2] بالقتال ، وقيل :
معناه : إن نالوا منكم يوم أحد فقد نلتم منهم في هذا اليوم قبل أن تخالفوا أمر رسول الله [3] * ( وتلك الأيام ) * " تلك " مبتدأ و " الأيام " صفته و * ( نداولها ) * خبره ، ويجوز أن يكون * ( تلك الأيام ) * مبتدأ وخبرا ، والمراد بالأيام : أوقات الظفر والغلبة * ( نداولها ) * أي : نصرفها * ( بين الناس ) * نديل تارة لهؤلاء وتارة لهؤلاء ، كما قيل في المثل : الحرب سجال [4] ، * ( وليعلم الله الذين آمنوا ) * يجوز أن يكون المعلل محذوفا ، والمعنى : وليتميز [5] الثابتون منكم على الإيمان من غيرهم فعلنا ذلك ، وهو من باب التمثيل [6] ، أي : فعلنا ذلك فعل من يريد أن يعلم من الثابت على الإيمان منكم ومن غير الثابت وإلا فإنه سبحانه لم يزل عالما بما يكون قبل كونه ، وقيل : معناه : وليعلمهم علما يتعلق به الجزاء وهو أن يعلمهم موجودا منهم الثبات [7] ، ويجوز أن تكون العلة محذوفة ، وهذا عطف عليه بمعنى : وفعلنا ذلك ليكون كيت وكيت وليعلم الله ، وإنما حذف ليؤذن بأن المصلحة فيما فعل ليست بواحدة * ( ويتخذ منكم شهداء ) * أي : وليكرم ناسا منكم بالشهادة ، يريد بذلك شهداء أحد ، أو ويتخذ منكم من يصلح للشهادة على الأمم يوم القيامة من قوله :

[1] وهو قول الفراء في معاني القرآن : ج 1 ص 234 ، وعنه البغوي في تفسيره : ج 2 ص 355 .
[2] في نسخة : معاونتكم .
[3] وهو قول الزهري وقتادة وابن أبي نجيح . راجع التبيان : ج 2 ص 600 .
[4] المساجلة : أن تصنع مثل صنيع صاحبك من جري أو سقي ، وأصله من السجل وهو الدلو فيها الماء قل أو كثر ، ولا يقال لها وهي فارغة ، يعني : فكما ان الدلو المملوء ماء يوم بيدك ويوم بيدي فكذلك الحرب والانتصار . انظر مجمع الأمثال للميداني : ج 1 ص 223 .
[5] في نسخة : ليميز .
[6] انظر الكشاف : ج 1 ص 419 .
[7] حكاه الزمخشري في الكشاف : ج 1 ص 419 - 420 .