ومصدقا ) * فيهما وجهان : أحدهما : أن التقدير : ويقول : أرسلت رسولا ب‌ * ( أنى قد جئتكم ) * * ( ومصدقا لما بين يدي ) * ، والثاني : أن الرسول والمصدق فيهما معنى النطق ، فكأنه قيل : وناطقا بأني قد جئتكم وناطقا بأني أصدق ما بين يدي [1] ، و * ( أنى أخلق ) * في موضع نصب بدل من * ( أنى قد جئتكم ) * أو في موضع جر بدل من " آية " أو في موضع رفع على " هي أني أخلق لكم " [2] وقد قرئ : " إني أخلق " بالكسر [3] على الاستئناف ، والمعنى : أني أقدر لكم شيئا مثل صورة الطير * ( فأنفخ فيه ) * أي : في ذلك الشئ المماثل ل‌ " هيئة الطير " ، * ( فيكون طيرا ) * كسائر الطيور حيا * ( بإذن الله ) * بقدرته وأمره * ( وأبرئ الأكمه ) * أي : الذي يولد أعمى * ( والأبرص ) * الذي به وضح ، وإنما كرر * ( بإذن الله ) * دفعا لوهم من توهم فيه الإلهية * ( وأنبئكم بما تأكلون‌ ) * - ه * ( وما تدخرون‌ ) * - ه * ( في بيوتكم ) * كان يقول :
يا فلان أكلت كذا ويا فلان خبئ لك كذا ، وقوله : * ( ولاحل لكم ) * محمول على قوله :
* ( بآية ) * أي : جئتكم بآية من ربكم ولأحل لكم ، ويجوز أن يكون * ( ومصدقا ) * محمولا عليه أيضا ، أي : جئتكم بآية وجئتكم مصدقا ، والذي أحل لهم عيسى ( عليه السلام ) وقد كان محرما عليهم في شريعة موسى هو لحم الإبل والشحم والثرب [4] ولحم بعض الحيتان * ( وجئتكم بآية من ربكم ) * أي : حجة شاهدة على صحة نبوتي * ( فاتقوا الله ) * في مخالفتي وتكذيبي * ( وأطيعون‌ ) * - ي .
* ( إن الله ربى وربكم فاعبدوه هذا صرا ط مستقيم ( 51 ) فلما أحس

[1] انظر الكشاف : ج 1 ص 364 .
[2] راجع الكشاف : ج 1 ص 364 .
[3] قرأه نافع . راجع كتاب السبعة في القراءات لابن مجاهد : ص 206 ، والتذكرة في القراءات لابن غلبون : ج 2 ص 354 ، والعنوان في القراءات لابن خلف : ص 79 ، والبحر المحيط لأبي حيان : ج 2 ص 465 .
[4] الثرب : شحم رقيق قد غشي الكرش والأمعاء . ( الصحاح : مادة ثرب ) .