" زكرياء " بالنصب [1] ، والفعل لله تعالى ، بمعنى : وضمها إليه وجعله كافلا لها وضامنا لمصالحها ، وقرئ : " زكريا " بالقصر والمد [2] ، وقيل : إنه بنى لها زكرياء محرابا في المسجد ، أي : غرفة تصعد إليها بسلم [3] ، وقيل : المحراب أشرف المجالس ومقدمها ، كأنها وضعت في أشرف موضع من بيت المقدس [4] ، وقيل :
كانت مساجدهم تسمى محاريب [5] ، * ( وجد عندها رزقا ) * كان رزقها ينزل عليها من الجنة ، فكان يجد عندها فاكهة الشتاء في الصيف وفاكهة الصيف في الشتاء * ( أنى لك هذا ) * من أين لك هذا الرزق الذي لا يشبه أرزاق الدنيا ؟ ! * ( قالت هو من عند الله ) * أي : من الجنة .
سورة آل عمران / 38 و 39 وفي كتاب الكشاف : عن النبي ( صلى الله عليه وآله ) أنه جاع في زمن قحط فأهدت له فاطمة ( عليها السلام ) رغيفين وبضعة لحم آثرته بها ، فرجع بها إليها ، وقال : هلمي يا بنية ، فكشف عن الطبق فإذا هو مملو خبزا ولحما ، فبهتت [6] وعلمت أنها نزلت من عند الله ، فقال لها : أنى لك هذا ؟ فقالت : هو من عند الله ، إن الله يرزق من يشاء بغير حساب ، فقال ( عليه السلام ) : الحمد لله الذي جعلك شبيهة سيدة نساء بني إسرائيل ، ثم جمع رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) علي بن أبي طالب والحسن والحسين وجميع أهل بيته ( عليهم السلام ) عليه

[1] وهي قراءة عاصم برواية أبي بكر . راجع كتاب السبعة في القراءات لابن مجاهد : ص 204 ، وفي التبيان : ج 2 ص 446 ، وإعراب القرآن للنحاس : ج 1 ص 372 ، والبحر المحيط : ج 2 ص 442 نسبوا القراءة إلى أهل الكوفة .
[2] قرأه ابن كثير ونافع وأبو عمرو وابن عامر وعاصم برواية أبي بكر . راجع التبيان : ج 2 ص 446 ، وكتاب السبعة في القراءات لابن مجاهد : ص 204 ، والتذكرة في القراءات لابن غلبون : ج 2 ص 351 - 352 .
[3] قاله محمد بن إسحاق . راجع تفسير البغوي : ج 1 ص 296 .
[4] قاله الزجاج في معاني القرآن : ج 1 ص 403 وقال : المحراب في اللغة : الموضع العالي الشريف .
[5] قاله الأزهري في تهذيب اللغة : مادة ( حرب ) ، وعنه ابن منظور في لسان العرب : مادة ( حرب ) .
[6] في نسخة : فتنبهت .