* ( تظهرون ) * بحذف التاء [1] و " تظاهرون " بإدغامها [2] ، والأصل تتظاهرون ، أي : تتعاونون عليهم * ( وإن يأتوكم أسرى ) * وقرئ : " أسرى " [3] * ( تفدوهم ) * أي : وأنتم مع قتلكم من تقتلون منهم إذا وجدتموه [4] أسيرا في أيدي غيركم فديتموهم ، وقتلكم وإخراجكم إياهم من ديارهم حرام عليكم كما أن تركهم أسارى في أيدي غيركم حرام عليكم ، فكيف تستجيزون قتلهم ولا تستجيزون ترك فدائهم من عدوهم ؟ ! وقرئ : * ( تفدوهم ) * لأن الفعل بين اثنين ، و * ( هو ) * ضمير الشأن و * ( محرم عليكم إخراجهم ) * خبره ، ويجوز أن يكون مبهما تفسيره * ( إخراجهم ) * ، * ( أفتؤمنون ببعض الكتاب ) * أي : بالفداء * ( وتكفرون ببعض ) * أي :
بالقتال والإجلاء ، وذلك أن قريظة كانوا حلفاء الأوس ، والنضير كانوا حلفاء الخزرج ، فكان كل فريق منهم يقاتل مع حلفائه ، فإذا غلبوا خربوا ديارهم سورة البقرة / 86 و 87 وأخرجوهم ، وإذا أسر رجل من الفريقين فدوه . والخزي : قتل بني قريظة وإجلاء بني النضير ، وقيل : الجزية [5] * ( ويوم القيمة يردون إلى أشد العذاب ) * الذي أعده الله لأعدائه ، وقرئ : " تردون " [6] و " يعملون " بالتاء والياء [7] .

[1] قرأه الكوفيون . راجع التذكرة في القراءات السبعة لابن غلبون : ج 2 ص 317 ، والسبعة في القراءات لابن مجاهد : ص 163 ، والبحر المحيط : ج 1 ص 291 .
[2] وهي قراءة ابن كثير ونافع وأبي عمرو وابن عامر . راجع التبيان : ج 1 ص 334 ، وكتاب السبعة في القراءات لابن مجاهد : ص 163 ، والبحر المحيط : ج 1 ص 291 .
[3] قرأه حمزة والحسن وابن وثاب وطلحة وابن أبي إسحاق وعيسى والأعمش والنخعي . انظر الحجة في علل القراءات السبع لأبي علي الفارسي : ج 2 ص 109 ، والتذكرة في القراءات لابن غلبون : ج 2 ص 317 ، والبحر المحيط لأبي حيان : ج 1 ص 291 .
[4] في نسخة : وجدتموهم .
[5] حكاه الرازي في تفسيره : ج 3 ص 174 عن الحسن .
[6] وهي قراءة عبد الرحمن السلمي كما نسبه إليه ابن خالويه في شواذ القرآن : ص 15 ، وزاد في البحر المحيط : ج 1 ص 294 : ابن هرمز .
[7] قرأه الحرميان وأبو بكر والمفضل ويعقوب وخلف . راجع التذكرة في القراءات لابن غلبون : ج 2 ص 317 ، والكشف عن وجوه القراءات للقيسي : ج 1 ص 252 - 253 ، والبحر المحيط : ج 1 ص 294 .