وضعفا ، وبحسب اعتيادهم وعدمه . ومع ذلك فنجد أن البعض قد حاول تقدير ذلك وتحديده :
فعن سعيد بن جبير : أن ما تيسر خمسون آية .
وعن ابن عباس : مائة آية .
وعن الحسن : أن من قرأ مائة آية في ليلة لم يحاجه القرآن .
وعن كعب : من قرأ مائة آية في ليلة كتب من القانتين .
وعن السدي : مائتا آية .
وعن جويبر : ثلث القرآن [1] .
المورد التاسع عشر :
قوله تعالى * ( يا أيها الذين آمنوا ليستأذنكم الذين ملكت أيمانكم والذين لم يبلغوا الحلم منكم ثلاث مرات من قبل صلاة الفجر وحين تضعون ثيابكم من الظهيرة ومن بعد صلاة العشاء ثلاث عورات لكم ) * [2] .
قال في الإتقان : قيل : إنها منسوخة ، وقيل : لا ، ولكن تهاون الناس في العمل بها . ثم قال في آخر كلامه : والأصح فيها الإحكام .
وقال العتائقي : نسخها بقوله تعالى * ( وإذا بلغ الأطفال منكم الحلم فليستأذنوا كما استأذن الذين من قبلهم ) * [3] .
وقال الشيخ المقداد السيوري : ظن قوم أن الآية منسوخة ، وليست كذلك . ثم قال : وقال ابن جبير : يقولون : هي منسوخة ، لا والله ما هي منسوخة . لكن الناس تهاونوا بها ، وقيل للشعبي : إن الناس لا يعملون بها ، فقال : الله المستعان [4] .
وقال الزرقاني : قيل : إنها منسوخة ، لكن لا دليل على نسخها ، فالحق أنها

[1] راجع تفسير مجمع البيان : ج 5 ص 382 .
[2] النور : 58 .
[3] النور : 59 .
[4] كنز العرفان : ج 2 ص 226 في الآية الرابعة من النوع الرابع .