ويقول ابن النديم : وقد رأيت عند أبي يعلى حمزة الحسيني مصحفا بخط علي يتوارثه بنو حسن [1] .
فظهر مما ذكرناه : أنه كان لعلي مصحف ، أخذه من بيت النبي ( صلى الله عليه وآله ) ، وأضاف إليه التنزيل والتأويل [2] . وقد ورثه عنه الأئمة ( عليهم السلام ) إمام بعد إمام حتى انتهى إلى الأخير منهم ، كما ورد في الحديث المروي في الاحتجاج من أن طلحة سأل عليا بعض المسائل ، ومن جملتها قوله له : أخبرني عما في يدك من القرآن وتأويله وعلم الحلال والحرام ، إلى من تدفعه ومن صاحبه بعدك ؟ قال ( عليه السلام ) : إن الذي أمرني رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) أن أدفعه إليه وصيي وأولى الناس من بعدي بالناس ابني الحسن ، ثم يدفعه ابني الحسن إلى ابني الحسين ، ثم يصير واحدا بعد واحد من ولد الحسين ، حتى يرد آخرهم حوضه [3] .
ملاحظة : الظاهر أن المصحف الذي نسب إلى الإمام جعفر بن محمد الصادق [4] هو نفس ذلك المصحف الذي ورثه عن آبائه عن علي ( عليهم السلام ) ، فلا يعد مصحفه ( عليه السلام ) مصحفا آخر في قبال مصحف أبيه علي ( عليه السلام ) .
مصحف فاطمة ( عليها السلام ) :
وقد ذكر في بعض التواريخ أن لفاطمة ( عليها السلام ) مصحفا كانت تستأنس به [5] .
ولكن قد وردت أخبار تدل على أنه لم يكن قرآنا ، بل هو كتاب فيه علم ما يكون بعدها في ذريتها ، وهذه الأخبار موجودة في الكافي ، ونذكر منها على سبيل المثال الرواية التالية :
عن محمد بن يحيى عن أحمد بن محمد عن ابن محبوب عن ابن رئاب عن

[1] الفهرست : ص 48 .
[2] التنزيل هو الوحي الذي نزله الله وليس من القرآن ، ولعله في تفسير القرآن . والتأويل : ما يؤول إليه الأمر وعاقبته مما يفسر به القرآن أيضا .
[3] الإحتجاج للطبرسي : ج 1 ص 155 .
[4] راجع تاريخ القرآن للزنجاني : ص 85 .
[5] تاريخ القرآن للدكتور راميار : ص 175 ( فارسي ) .