فأعطاهم إياها ، فغسلت غسلا [1] ، أو أخذها مروان بن الحكم وأحرقها ، كما حكي عن بعض [2] . ولكن في مصنف عبد الرزاق : أن حفصة زوج النبي ( صلى الله عليه وآله ) دفعت مصحفا إلى مولى لها يكتبه وقالت : إذا بلغت هذه الآية : * ( حافظوا على الصلوات والصلاة الوسطى ) * [3] فآذني ، فلما بلغها جاءها فكتبت بيدها : " حافظوا على الصلوات والصلاة الوسطى وصلاة العصر وقوموا لله قانتين " [4] .
وهذه الزيادة ليست قرآنية كما هو ظاهر من الرواية نفسها . والرواية تدل على أنها كان لها مصحف مختص بها ، ولكن لا يعلم أنها كتبته قبل عصر عثمان ، فلعلها كتبته بعده ، وكلامنا إنما هو في المصاحف التي كتبت قبل ذلك .
مصحف عبد الله بن مسعود :
قال ابن النديم : قال الفضل بن شاذان : وجدت في مصحف عبد الله بن مسعود تأليف سور القرآن على هذا الترتيب - ثم ذكره إلى أن قال الفضل : - قال محمد بن إسحاق : رأيت عدة مصاحف ، ذكر نساخها أنها مصحف ابن مسعود [5] .
وذكر ابن أشتة في كتابه " المصاحف " بعد ذكره لسند الرواية : تأليف مصحف عبد الله بن مسعود : الطوال : البقرة والنساء . . . إلى آخر ما ذكره من الترتيب [6] .
وقال ابن أبي داود : عندما جاء رسول الخليفة إلى الكوفة لأخذ المصاحف قام ابن مسعود خطيبا قائلا : أيها الناس ، إني غال مصحفي ، ومن استطاع أن يغل مصحفا فليغلل ، فإنه من غل يأت يوم القيامة بما غل ، ونعم الغل المصحف [7] .
وقال ابن الأثير : إن أهل الكوفة قبلوا مصحف عثمان ، إلا أن بعضهم - وهو

[1] إعجاز القرآن للرافعي : ص 39 .
[2] مباحث في علوم القرآن لصبحي الصالح : ص 83 نقله عن كتاب المصاحف للسجستاني ص 24 .
[3] البقرة : 238 .
[4] المصنف لعبد الرزاق : ج 1 ص 578 .
[5] الفهرست : ص 45 .
[6] نقله عنه السيوطي في الإتقان : ج 1 ص 66 .
[7] المصاحف للسجستاني : ص 15 .