في السيطرة على الأمراض ، واثبات أحقية المعوقين باستلام المساعدات المالية ، ودراسة الساحة الصحية الميدانية حتى يتم تحديد الطاقة الانتاجية للنظام الاجتماعي الاسلامي . ولذلك ، فان المؤسسة الطبية تعتبر ركناً هاماً من أركان النظام الاجتماعي والديني والأخلاقي أيضاً .
ولما كانت المنافسة الاقتصادية في الاسلام مرتبطة بالمعنى العبادي وبمفهوم تعمير الأرض - على خلاف المبدأ الرأسمالي الذي أقحم المؤسسة الطبية في المعركة الاقتصادية فأفقدها مفهومها الانساني - أصبحت الرعاية البدنية مرتبطة بالثواب والعقاب أيضاً ؛ لأنها من الضروريات التي يحتاجها الفرد بالخصوص ، والنظام الاجتماعي عموماً . ولا شك ان الدولة مكلفة بسد هذه الحاجة الأساسية من شتى المصادر المتوفرة لها ، حتى تقوي في الفرد روح الانتاج والعبادة ، وحتى تبعد النظام الصحي عن المنافسة الاقتصادية الرأسمالية وما تجر معها من ويلات ومظالم بحق الفقراء .
ولا شك ان مناداة الاسلام - أيضاً - بالعدالة الاجتماعية وتضييق الفوارق الطبقية بين الافراد ، سيساهم في إزالة الأمراض العقلية وغير العقلية بين الفقراء .
فيشترك الفقراء - حينئذٍ - مع أقرانهم في إدارة النظام الاجتماعي . وكذلك فان مشاركة الطبقة الفقيرة في رفد المؤسسة الصحية بالأطباء في النظام الاسلامي سيخفف من حدة الفوارق الطبقية بين الافراد .