( 3 ) 10 - 12 - * ( والسَّابِقُونَ السَّابِقُونَ أُولئِكَ الْمُقَرَّبُونَ ) * وهم الأنبياء وأوصياؤهم ، وفي تفسير ابن كثير برواية عن النبي ( ص ) أنه قال : من السابقين : « يوشع بن نون سبق إلى موسى ، ومؤمن آل يس سبق إلى عيسى ، وعلي بن أبي طالب سبق إلى محمد رسول اللَّه ( ص ) . وكرر سبحانه كلمة السابقين للتنبيه على علو مكانتهم .
13 - 14 - * ( ثُلَّةٌ مِنَ الأَوَّلِينَ وقَلِيلٌ مِنَ الآخِرِينَ ) * ثلة : جماعة من الناس ، والمعنى أن الأعظم قدرا عند اللَّه فريقان : فريق سابق زمانا ، وفريق لاحق ، وهذا الفريق اللاحق أقل عددا من الفريق السابق ، واختلف المفسرون :
هل الفريقان من أمة محمد ( ص ) أو الفريق اللاحق منهم ، أما الثاني فمن الأمم الماضية ؟ ونحن نسكت عما سكت اللَّه عنه .
15 - * ( عَلى سُرُرٍ مَوْضُونَةٍ ) * منسوجة مما لا مثيل له في الدنيا ولا نظير .
16 - * ( مُتَّكِئِينَ عَلَيْها ) * يقابل بعضهم بعضا .
17 - * ( يَطُوفُ عَلَيْهِمْ وِلْدانٌ مُخَلَّدُونَ ) * يقوم بخدمتهم صغار لا يموتون ولا يهرمون .
18 - * ( بِأَكْوابٍ وأَبارِيقَ وكَأْسٍ مِنْ مَعِينٍ ) * من عين ظاهرة للعيان تفيض بالخمر بدليل قول :
19 - * ( لا يُصَدَّعُونَ عَنْها ولا يُنْزِفُونَ ) * لا تصدع الرؤوس ، ولا تذهب بالعقول كخمر الدنيا .
20 - 23 - * ( وفاكِهَةٍ مِمَّا يَتَخَيَّرُونَ ولَحْمِ طَيْرٍ مِمَّا يَشْتَهُونَ وحُورٌ عِينٌ ) * من الفاكهة ألوان ، ومن لحوم الطير ما تهوى الأنفس ، ومن الحسان كاللؤلؤ جمالا وصفاء .
24 - * ( جَزاءً بِما كانُوا يَعْمَلُونَ ) * لخدمة الإنسان لا لأنفسهم وذويهم .
25 - * ( لا يَسْمَعُونَ فِيها لَغْواً ) * عبثا خاليا من المعنى * ( ولا تَأْثِيماً ) * يأثم به قائله كالكذب والغيبة .
26 - * ( إِلَّا قِيلًا سَلاماً سَلاماً ) * سلامان : الأول سلام بعضهم على بعض ، والثاني سلام ملائكة الرحمة عليهم .
27 - * ( وأَصْحابُ الْيَمِينِ ما أَصْحابُ الْيَمِينِ ) * لما ذكر سبحانه ثواب الأعظم قدرا ، أشار إلى من هم أقل أجرا وأنهم .
28 - * ( فِي سِدْرٍ مَخْضُودٍ ) * لا شوك فيه .
29 - * ( وطَلْحٍ مَنْضُودٍ ) * قطوف الموز المتسقة بالثمار من أعلاها إلى أسفلها .
30 - * ( وظِلٍّ مَمْدُودٍ ) * لا يزول ولا ينقطع .
31 - * ( وماءٍ مَسْكُوبٍ ) * على الدوام ، فلا أزمة مياه وعطل في آلاتها .
32 - 33 - * ( وفاكِهَةٍ كَثِيرَةٍ لا مَقْطُوعَةٍ ) * دائمة في كل الفصول والأيام * ( ولا مَمْنُوعَةٍ ) * مباحة للجميع