الحديث السادس :
ضعّفه الشيخ المجلسي (1) ، وأوّله المحدّث الكاشاني في الوافي : على أنّ المراد من تلك الآيات ، ما كان مأخوذاً من الوحي من قبيل التفسير وتبيين المراد ، لا من القرآن الكريم على حقيقته ، حتى يقال إنّه يدلّ نقصان القرآن .
الحديث السابع :
هو من روايات الشيخ الصفار القمي والشيخ العياشي ، وسيأتي الكلام عن رواياتهما ، على أنّهما روياه عن « إبراهيم بن عمر » وقد اختلفوا في تضعيفه وتوثيقه على قولين (2) .
ومن الممكن القول : بأنّ تلك الأسماء التي ألقيت إنما كانت مثبتة فيه على وجه التفسير لألفاظ القرآن ، وتبيين الغرض منها ، لا أنّها نزلت في أصل القرآن كذلك ، كما قيل نظائره .
الحديث الثامن :
رواه الشيخ العياشي مرسلاً عن داود بن فرقد عمّن أخبره ، عنه عليه السّلام ، وقد يجاب عنه أيضاً بمثل ما يجاب به عن الأحاديث الآتية .
الحديث التاسع :
رواه الشيخ الكليني عن البزنطي ، وقد قال الشيخ المجلسي : إنّه مرسل (3) .
واعترف شارح الكافي بكونه : مرفوعاً .
وروى نحوه الشيخ الكشي عنه أيضاً (4) وسيأتي ما في رواياته .