قوله تعالى ( ولا تؤتوا السفهاء أموالكم التي جعل الله لكم قياما وارزقوهم فيها واكسوهم وقولوا لهم قولا معروفا ) قال محمود ( المراد أموال السفهاء وأضافتها إلى الأولياء الخ ) قال أحمد : ويؤيد هذا المعنى أنه لما أمر بإسعاف ذوي القربى على سبيل المواساة قال : وارزقوهم منه ، لان المدفوع إليهم من صلب المال ، والله أعلم .
قوله تعالى ( وابتلوا اليتامى حتى إذا بلغوا النكاح فإن آنستم منهم رشدا فادفعوا إليهم أموالهم ) قال محمود ( معناه اختبروا أحوالهم الخ ) قال أحمد : الابتلاء على هذا الوجه مذهب مالك رضي الله عنه ، غير أنه لا يكون عنده إلا بعد البلوغ ولا يدفع إليه من ماله شئ قبله ، وكذلك أحد قولي الشافعي رضي الله عنه ، وقوله الآخر كمذهب أبي حنيفة غير أن عنه خلافا في صورته قبل البلوغ على وجهين : أحدهما أن يسلم إليه المال ويباشر