" كنا نغزو مع رسول الله - ص - ليس معنا نساء ، قلنا ألا نستخصي ؟
فنهانا عن ذلك ، ثم رخص لنا أن ننكح المرأة بالثوب إلى أجل ، ثم قرأ عبد الله :
" يا أيها الذين آمنوا لا تحرموا ما أحل الله لكم ولا تعتدوا إن الله لا يحب المعتدين 5 : 87 " [1] .
أقول : إن قراءة عبد الله الآية صريحة في أن تحريم المتعة لم يكن من الله ولا من رسوله ، وإنما هو أمر حدث بعد رسول الله صلى الله عليه وآله .
9 - وروى شعبة عن الحكم بن عيينة قال :
" سألته عن هذه الآية - آية المتعة - أمنسوخة هي ؟ قال لا . قال الحكم :
قال علي لولا أن عمر نهى عن المتعة ما زنى إلا شقي " [2] . وروى القرطبي ذلك عن عطاء عن ابن عباس [3] .
أقول : لعل المراد بالشقي - في هذه الرواية - هو ما فسر به هذا اللفظ في رواية أبي هريرة ، قال : " قال رسول الله صلى الله عليه وآله : لا يدخل النار إلا شقي ، قيل : ومن الشقي ؟ قال : الذي لا يعمل بطاعة ، ولا يترك لله معصية " [4] .
10 - وروى عطاء قال :
" سمعت ابن عباس يقول : رحم الله عمر ، ما كانت المتعة إلا رحمة من الله

[1] صحيح مسلم ج 4 ص 130 . انظر التعليقة رقم ( 7 ) لمعرفة تحريفها في البخاري .
[2] تفسير الطبري عند تفسيره الآية المباركة ج 5 ص 9 .
[3] تفسير القرطبي ج 5 ص 130 .
[4] مسند أحمد ج 2 ص 349 .