وأما الثاني : فلان التوحيد في الألوهية غير العبادة ، فهو مبني على أن الاله بمعنى المعبود ، والعبادة من لوازم الاله .
ولكنه بعيد عن الصواب ، لان ما يتبادر من لفظ الجلالة هو المتبادر من لفظ الاله ، غير أن الأول جزئي موضوع لفرد واحد ، والثاني كلي وإن لم يوجد له مصداق آخر .
والذي يدل على أن الاله ليس بمعنى المعبود هو أنه ربما يستعمل لفظ الجلالة مكان الاله على وجه الكلية والوصفية دون العلمية ، فيصح وضع أحدهما مكان الآخر ، كما في قوله سبحانه : ( وهو الله في السماوات وفي الأرض يعلم سركم وجهركم ويعلم ما تكسبون ) . ( 1 ) فإن وزان هذه الآية وزان ، قوله سبحانه :
( وهو الذي في السماء إله وفي الأرض إله وهو الحكيم العليم ) . ( 2 ) ( ولا تقولوا ثلاثة انتهوا خيرا لكم إنما الله إله واحد سبحانه أن يكون له ولد ) . ( 3 ) ( هو الله الذي لا إله إلا هو الملك القدوس السلام المؤمن المهيمن العزيز الجبار المتكبر سبحان الله عما يشركون * هو الله الخالق الباري المصور له الأسماء الحسنى يسبح له ما في السماوات والأرض وهو العزيز الحكيم ) . ( 4 ) ولا يخفى أن لفظ الجلالة في هذه الموارد وما يشابهها يراد منه ما يرادف

1 - الانعام : 3 . 2 - الزخرف : 84 . 3 - النساء : 171 . 4 - الحشر : 23 - 24 .