عليه قوله تعالى : * ( وما كانَ لِبَشَرٍ أَنْ يُكَلِّمَه الله إِلَّا وَحْياً ) * إلى قوله * ( بِإِذْنِه ما يَشاءُ ) * [ الشورى / 51 ] [1] وذلك إمّا برسول مشاهد ترى ذاته ويسمع كلامه ، كتبليغ جبريل عليه السلام للنّبيّ في صورة معيّنة ، وإمّا بسماع كلام من غير معاينة كسماع موسى كلام اللَّه ، وإمّا بإلقاء في الرّوع كما ذكر عليه الصلاة والسلام : « إنّ روح القدس نفث في روعي » [2] ، وإمّا بإلهام نحو : * ( وأَوْحَيْنا ) * إِلى أُمِّ مُوسى أَنْ أَرْضِعِيه [ القصص / 7 ] ، وإمّا بتسخير نحو قوله :
* ( وأَوْحى ) * رَبُّكَ إِلَى النَّحْلِ [ النحل / 68 ] أو بمنام كما قال عليه الصلاة والسلام : « انقطع الوحي وبقيت المبشّرات رؤيا المؤمن » [3] فالإلهام والتّسخير والمنام دلّ عليه قوله : * ( إِلَّا وَحْياً ) * [ الشورى / 51 ] وسماع الكلام معاينة دلّ عليه قوله : * ( أَوْ مِنْ وَراءِ حِجابٍ ) * [ الشورى / 51 ] ، وتبليغ جبريل في صورة معيّنة دلّ عليه قوله : * ( أَوْ يُرْسِلَ رَسُولًا فَيُوحِيَ ) * [ الشورى / 51 ] ، وقوله : * ( ومَنْ أَظْلَمُ مِمَّنِ افْتَرى عَلَى الله كَذِباً أَوْ قالَ أُوحِيَ إِلَيَّ ولَمْ يُوحَ إِلَيْه شَيْءٌ ) * [ الأنعام / 93 ] فذلك لمن يدّعي شيئا من أنواع ما ذكرناه من الوحي أيّ نوع ادّعاه من غير أن حصل له ، وقوله : * ( وما أَرْسَلْنا مِنْ قَبْلِكَ مِنْ رَسُولٍ إِلَّا نُوحِي ) * إِلَيْه الآية [ الأنبياء / 25 ] . فهذا الوحي هو عامّ في جميع أنواعه ، وذلك أنّ معرفة وحدانيّة اللَّه تعالى ، ومعرفة وجوب عبادته ليست مقصورة على الوحي المختصّ بأولي العزم من الرّسل ، بل يعرف ذلك بالعقل والإلهام كما يعرف بالسّمع . فإذا القصد من الآية تنبيه أنه من المحال أن يكون رسول لا يعرف وحدانيّة اللَّه ووجوب عبادته ، وقوله تعالى : * ( وإِذْ أَوْحَيْتُ إِلَى الْحَوارِيِّينَ ) * [ المائدة / 111 ] فذلك وحي بوساطة عيسى عليه السلام ، وقوله : * ( وأَوْحَيْنا إِلَيْهِمْ فِعْلَ الْخَيْراتِ ) * [ الأنبياء / 73 ] فذلك وحي إلى الأمم بوساطة الأنبياء . ومن الوحي المختصّ بالنّبيّ عليه الصلاة والسلام : * ( اتَّبِعْ ما أُوحِيَ إِلَيْكَ مِنْ رَبِّكَ ) * [ يونس / 109 ] ، * ( إِنْ أَتَّبِعُ إِلَّا ما يُوحى إِلَيَّ ) * [ يونس / 15 ] ، * ( قُلْ إِنَّما أَنَا بَشَرٌ مِثْلُكُمْ يُوحى إِلَيَّ ) * [ الكهف / 110 ] .
وقوله : * ( وأَوْحَيْنا إِلى مُوسى وأَخِيه ) * [ يونس / 87 ] فوحيه إلى موسى بوساطة جبريل ، ووحيه تعالى إلى هرون بوساطة جبريل وموسى ، وقوله :
* ( إِذْ يُوحِي رَبُّكَ إِلَى الْمَلائِكَةِ أَنِّي مَعَكُمْ ) *

[1] * ( وما كانَ لِبَشَرٍ أَنْ يُكَلِّمَه اللَّه إِلَّا وَحْياً أَوْ مِنْ وَراءِ حِجابٍ أَوْ يُرْسِلَ رَسُولًا فَيُوحِيَ بِإِذْنِه ما يَشاءُ .
[2] الحديث تقدّم في مادة ( لهم ) .
[3] الحديث تقدّم في مادة ( بشر ) .